天空很蓝,也很纯净,偶尔有几片微云掠过,无声无息,仿佛是如水岁月悄然而逝的脚步,在无声地告诉所有的生灵,要珍惜渐行渐远的时间!我常常惊觉时间的易逝。童年的欢乐犹在脑海,而我已经过过了三十个年轮。
圣经宝典从不翻;有耳不听道;有口不福传;有声不唱诗;有钱不奉献;身在教堂里;心却不在焉;红尘俗务不辞劳;教会工作没负担;一己功名为首要;天主荣耀搁一边;七情六欲总司令;心灵健康没概念;大江东去去不回;逝者如斯世无还
其作始也简,其将毕也必巨——时间紧迫,任务艰巨。
关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例,十分具体地说:“心应枣,肝应榆。我通天地。将阴梦水,将晴梦火。天地通我,我与天地,似契似离,纯纯各归。”
长寿是命不夭折而且福寿绵长;富贵是钱财富足而且地位尊贵;康宁是身体健康而且心灵安宁;好德是生性仁善而且德高望重;善终是死无祸病而且寿终正寝。
这种情况所暗示的相互的外疆域性(或最好说成是无疆域性)的矛盾状况可以归纳为一种新的国际关系模式。
《诗·小雅·何人斯》说:“以诅而斯”;《书·无逸》说:“否则厥口诅祝”。孔颖达疏:“诅祝,谓告神明令加殃咎也,以言告神谓之祝,请神加殃谓之诅。”
正如在福音中主耶稣教导我们彼此无限次的宽恕,他已经无限次的宽恕了我们。教宗叙述了在圣经旧约和新约中流露出的天主对人回归的喜乐,以及人遇到天主的喜乐。基督徒的喜乐是因为我们的信仰。
此时是内无粮草,外无救兵,前方一片漆黑,他对信仰不了解,对天主认识不深,痛苦中无从找到安慰。懂事的大儿子为了减轻家庭的负担,初中毕业后,主动放弃了求学的机会,开始打工挣钱,补贴家用。
对贫苦的人,她随手周济;对无靠的人,她伸手扶助。(箴31:20)7.在属灵的追求上彼此劝勉,互相代求,成为最好的祈祷同伴。