他在弥撒中特别省思了当天福音中“尺度”的深刻涵义（参阅谷四21-25），指出一个真正的基督徒生活及待人的方式是以耶稣基督为榜样。他也警戒信众，我们用什么尺度量人，将来天主也将会用什么尺度来审判我们。

参与会议的有来自六十多个国家的专家学者，会中发表专题演讲的则是来自二十个国家的四十位专家，他们要从老年病学、生物医学、历史、哲学、神学以及牧灵等方面讨论老年病患的看护工作。　　

每次的探访，我都需要攀爬三至四层高的绳梯或船傍梯到达甲板，安全措施当然要做足，我定会穿上救生衣，并在服务船的员工协助，注意安全上落。「我赖加强我力量的那位，能应付一切。」（斐四13）（陈道明推荐）

中国古人也记载了这一重大的日蚀现象，与圣经上记录的时间是相同的：癸亥晦，日有食之，避正殿，寝兵，不听事五日。诏曰：‘吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！其上书者，不得言圣。

教宗在弥撒讲道中指出，圣神不仅限于五旬节在最后晚餐厅中降临于门徒们身上，圣神降临是个「仍不断发生」的事件。

教宗本笃十六世提起梵二会议开始时的喜悦，他说，那时，我们确信大公会议能为教会开启一个新的春天：一个新春天的教会，一个新五旬节，借着福音释放出的新而强有力的恩典的临现。

问：文件也强调五旬节教会和新的基督徒运动寻求修和的重要性…　　答：我们与普世性的基督信仰教会保持密切接触，而这份文件可以是各种大公对话的起点，不只限于世界路德宗联合会和天主教会之间的对话，

教宗最后讲道，让我们“携手同行迈向新的五旬节”。为门徒来说逾越节标志著新旅程的开始，虽然如此，恐惧与不安全感并没有消失。直到圣神降临的时候，宗徒们领受了讲多种语言的恩典，以语言和生命为复活的主作见证。

事实上，经上记载在五旬节那天‘众人都充满了圣神’（宗二4）。众人都充满了，教会的生活就是这样开始的：不是来自于一个确切和清晰的方案，而是源自体验到天主同样的爱。

数周之后，在五旬节上，他提醒耶路撒冷的居民们：耶稣无罪而被处死是一件多么耻辱的事。“他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒说：‘诸位仁人弟兄，我们该作什么？’”（宗2：37）。