教宗解释说：“我希望通过这次的访问，能够表达我对整个非洲大陆的拥抱：拥抱他们数千种不同的文化习俗，和他们浓厚的宗教精神；拥抱他们古老的文化，以及发展与和好的艰辛历程；在该地区存在的严重问题，他们的伤痛，

教宗解释说：“教会也需要使用牧人的手杖，来保护信仰对抗伪造者和令人迷失的指导。使用牧杖可以成为一种爱的服务。今天我们看到，容忍与司铎生活不相称的行为举止，不是爱。同样，任由人传播异端，也不是爱。

他带到中国并逐步加以翻译和重新解释的，基本上都是他在佛罗伦萨耶稣会和罗马学院文学院所学的知识，《畸人十篇》、《交友论》、《二十五言》等著作的完成都是依靠他对大量经典文献，尤其是斯多葛学派或人文主义作品的熟记

乌梅斯枢机六月三日接受美国《天美社》专访时解释，一九八三年通过的《天主教法典》似乎不足以应付“新问题”，故有必要订立新程序。例如，当某位神父离开铎职，他“通常”知会所属主教，并最终要求获得正式豁免。

（路24：44）他也是圣经的解释者，他开启门徒们的明悟，只有他才能开启那用七个印密封的书卷。（默5：1—10）圣经不但适应各人所需，也改造人、变化人，使人符合天主所愿，圣言能同化食他的人。

这位神父解释说：“从脑袋里取出，放到心里，对一个人来说是很难做到的，他也许会有一点想法，如何去适应他的感情，这样他自身就受到了压抑。

1858年明稽章回法国述职，以巴黎圣克罗蒂尔德教堂（St.Clotilde）为样板向拿破仑三世说明和解释在广州建造大教堂计划，项目投资也获得顺利的批准。教堂的设计也参考了圣克罗蒂尔德教堂的一些元素。

他一直不断地为此而解释、讲比喻、行奇迹、牺牲自己，这些都是为了表达天主国的消息。天主的国在现今的社会怎么体现出来呢？不少教友还是有过去的想法：信教是为了救个人的灵魂。

有人把克服孤独求助于心理学，希望通过心理技术，运用情感ABC理论解释孤独感与思想的关系，来去除消极思想克服孤独。真能克服吗？

教宗解释她这种对地狱的恐惧是没有认识天主的爱。安杰拉在这个阶段尚未感觉到爱。她自己也曾写道：她的内心感到惭愧、无地自容，尚未体验到爱，只是痛苦。她得不到满足。