我们的行动就是要扶起文字这把犁，做天主得心应手的工具，与主同心，与时俱进，来光荣圣教会，颂谢天主。

当疫情开始爆发时，大部分奥地利人还没有意识到这次疫情的严重性（起初奥国有2/3的人不重视，只有1/3的人强烈要求政府采取行动），但华人华侨对这次疫情非常担忧和关注，甚至一些华人在疫情刚开始时就储备物品和食品

在新冠疫情的危机下，教宗呼吁众人重振多边主义，发挥团结互助的精神，采取具体行动，援助移民和难民，促进儿童与妇女的权益。

他的“无边无际的爱德没有界限”，因此教宗转而谈到教会和基督信徒在社会中的社会行动，这个行动常该从耶稣的救赎讯息获取灵感。

若望福音记载：“天主就是爱”，教宗本笃十六教导：“爱德是福传使命的灵魂”，在今天福传的大好时机，我们怎样去福传，唯有爱的行动才是有力的工具，德肋撒修女不是最好的见证吗？

兰神父像领头羊一样总是骑行在我们前面，从早晨七点出发，到下午三点到达目的地，近七八个小时的时间，我们在路上饥肠辘辘，神父一路始终鼓励我们“到了那里教友会管饭的”，原来神父是为了修建圣堂，不愿意花教会一分钱，这种精神和行动今天依然鼓励着我

接着是告明己罪，格雷奇枢机表明，这是要「承认自己因疏失或行动，成了痛苦的缘由，对无辜和没有防备能力的人所遭遇的不幸负有责任」。

爱德服务：关怀弱小，服务有需要的人，让人们从我们的行动中感受到天主的爱。祈祷与牺牲：为传扬福音的成果祈祷，并为之付出牺牲。传福音不仅仅是“告诉”别人什么，更是“活出”什么。

这份分享美食的行动，与天主教信仰中“共融”与“分享”的精神深度契合。在信仰的视野下，我们可以将分享月饼视为一种象征性的行动，它指向一个更伟大的现实——圣体圣事。

二、敬畏上主的实践：从言语到行动的生命革新圣咏为“渴望福乐者”指明了具体道路，这道路始于敬畏上主，体现于日常言行的转化，可分为三个层次：1.言语的节制：守护心灵的门户“谨守口舌，不说坏话，克制嘴唇，不言欺诈