因此，耶稣谴责他们言行不一，说：『你们把众多诫命放在人民的肩上，自己却连根手指头都不动。』」　　教宗表示，这种人的神学被这思维模式奴役，坚持己见。

当时我想办个弃婴院，因为我拣过两个孩子，所以特别怜惜弃婴，这个想法有很长一段时间，连做梦都是办弃婴院的情景。后来我发现，在我们身边有好多失能老人，没人要没人管，更得不到照顾。

穷人是建立社会的基石，尽管投机性的经济令他们连起码的生活必须也没有。很多人要把关怀这个字从字典上删除，因为某些文化把它当作脏话！不是的，关怀是基督信仰的词。　　

似乎连人类生命也失去价值，变得微不足道，为了某些人的利益便可草菅人命。不幸的是，许多人对这一切竟然漠不关心。

他说：但想到若自己连这点意志都没有，又如何让信徒学习宗徒福传的精神？如何能够给信徒立表样？自己都做不到的事情日后如何要求神父、修女及信徒去做呢？

那是因为如果连天主所要强调的重点都不知道的话，那么怎么能回答前面我所提的问题呢？教会讲的是天主的救赎。和钱并没有直接的关系。当你提到信耶稣给钱吗？

基督徒连情绪也不能控制，那是不对的。博士计划和我的工作我完全交给天主，我读是为了他，不读也是为了他。我在哪，做什么，都是奉基督的名，这个心态才对。

教宗提及人类在上个世纪经历三个闻所未闻的大悲剧：一是亚美尼亚人民遭受打击的20世纪的首次灭族屠杀，主教、司铎、会士、男人、女人，甚至没有防卫能力的儿童和病人遭残杀，连敍利亚天主教徒和东正教徒、亚述、加色丁和希腊礼的教徒也未能幸免

在这里只有平穷、落后、没有关注和爱心，这里与世隔绝，外面的人也不进去，人人谈麻色变，这里四处荒野，连鸟儿也不愿意停留。

本性的爱连动物也有，乃不外乎自爱、私爱、偏爱、溺爱、俗爱……本性的爱也可称作世俗的爱，其最明显的特点就是爱自己、爱世界、爱地位权势、爱名利、爱看得见的物质利益，爱眼前的肉体的享受与快乐