梁婉蕙指除了听障成员外，有健听信徒因曾在堂区接触听障人士而主动参与中心活动，亦有身兼手语导师的义工带同学习手语的健听生到来认识小组。

工作是一条「成圣和幸福之路」。「失业是件不幸的事，因为工作给予我们尊严，工作的保障给予我们尊严。」教宗坦言，「这是个全球性的问题，受到许多因素的影响。

人总是寻求天主，但在祂的圣子降生成人时，造物主，三位一体天主向人类展示了自己。祂来到这个罪恶的世界上，使人堪当承受天父的仁慈，并创造和平的基础。

教宗强调，在关於因信成义的基本教义问题达成共识後，教会学层面的应用必然应该被纳入日常大公对话的进程。

这7名隐修士属于提比邻地区，成立于1938年，在阿尔及尔以南90公里的美狄亚镇附近。他们与当地居民，几乎所有穆斯林保持着良好的关系，尽管与一些更原教旨主义分子关系紧张。

给全内蒙的修女发放慰问金爱德服务中心原名呼和浩特市天主教爱德之家，成立于2010年8月15日，由乔智慧神父创办，如今已发展到445人。

但教会是由我们众人组成的，我们人人都有责任彼此勉励成圣，关怀他人。另一方面，主教是坚振圣事的当然施行人（参阅：《教会宪章》26号），因为主教使领受坚振圣事的信友得以与教会密切结合。

费斯塔神父最后表示：政治是为公益服务的领域，受到福音启发的人能以这种服务和生活的形式走成圣道路。政治不是一个腐败的领域：一种善恶二元论的观点该当受到抵拒。

那种怨天不扶成（事事不顺），怨地没收成（年年减产），怨上辈没留现成（寥寥无几），怨自己一事无成（天天哭穷）的人一定要改正观点，脱胎换骨，善尽本分，撸起袖子苦干实干，一定会换来理想的生活。

但到了1588年，后阳成天皇（又称「和仁天皇」或「周仁天皇」）勒令所有耶稣会士在六个月内离开日本。然而，许多传教士仍偷偷地逗留，秘密传教。不过，当时已开始一场激烈的反基督宗教的迫害。