按本教区的规定，施洗前，修女先到孩子家中走访；父母、代父母要听课3次，明悟要理；洗礼前一主日要参与一台弥撒，并且抱孩子登上祭台。

天主教各端要理在她心灵中刻下深深的烙印，指导她的立身处世、为人行事。

最后，林主教指出：圣体圣事乃是教会和教友精神生活的泉源和巅峰，因此有必要加强并推广有关圣体圣事的要理讲授，好使每位信友都更深入地了解自己与圣体圣事的契合与共融的关系，进而勇敢地履行宣讲福音的神圣使命，让人人都归於一牧一栈

可慢慢地教友们也就理解了神父的一片苦心。随着时间的推移，教友们对教会的道理懂得逐渐增多，唱歌和读经的水平都有了明显提高。

其后，两位乐山教区的修士与老太太闲谈，得知她约在十多年前，在峨眉山学习要理问答，后受洗。虽然她不识字，又不懂念经，但她每天划十字圣号，自行祈祷。她还把自编的祈祷文告诉两位修士。

投身社区家庭者，静静地倾听着女主人的苦诉，陪她们一起哭，一起笑，最后手拉手教她们如何以基督徒的生活态度去处理家庭事务，一直说得她们开心地笑了，才去拜访另一位迷失的人。严肃肯定地告诉他：天主爱着他！

对曾经的冤家我们可以试着原谅，对自己所拥有的要试着去珍惜去感恩，对陌生人试着微笑，对那些需要帮助的人试着去关爱，多孝敬父母，多花点时间和爱人在一起，多去理解人。

以理决之，必无是事。天主堂本系劝人为善，圣祖仁皇帝（即康熙）时，久经先行。倘戕害民生，若是之惨，岂能容于康熙之世！即仁慈堂之设，其初意亦与育婴养济院略同，专以收恤贫民为主。每年所费银两甚钜。

许多堂口有她教授要理的福传声；三原教会的“益华小学”有她诲人不倦的讲课声；为加强和提高当时信友们的热心，她率先讲解并加入“圣衣会”、“方济各三会”、“玫瑰会”等诸多教友善会，大大促进了教友们的灵修。

僧理穷辞遁，大臣据实奏报。帝召罗柏鲁谕曰：朕与举国臣民，实信天地万物，惟有一真主，虔诚昭事，不也稍懈。元世祖至元八年（1271年），又有多明我会会士伟立尔莫、尼各老等随同元使来华传教。