在朝向信仰、圣事生活及教会奥迹圆满及有形可见的合一道路上，还有许多尚待完成的工作；但我们可以肯定，护卫者圣神始终是精神大公运动及神学对话的光与力量。

今天这座教堂就像基督的光一样，有一天会照耀整个沾化，使所有沾化的人都信主。　　庆祝会结束后，开始了祝圣圣堂弥撒。由周村教区杨永强主教主祭，八位神父共祭。

带领本次避静的是本教区的段光菊修女。　　

祈福大会由圣体游行揭开序幕，由台北总教区副主教孙志青神父高举圣体皓光，传协会主席丰添福握着十字架苦像带领，泰雅族男青年抬着圣若瑟像花轿，女青年抬着圣母像花轿，与百多位教友在南澳市区绕行一圈。

在铁十字架上铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字，万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋”。1998年9月，社会科学院文献出版社出版的《中国基督教史略》（韩国李宽淑著），第一章第二页肯定了此事。

她续说：我虽领洗多年了，至今终于明白了，基督徒的责任和义务就是作光作盐，照亮世界。在每天的手语赞美歌声中，特别是31日晚间的泰泽大祈祷中，我彻底改变了自己。

的确，童贞圣母被环绕在天主的光内，她生活在天主内。这个象征表达了玛利亚身处的状况：她充满圣宠，满溢着天主的爱。教宗接着说，默示录上的女人脚下的月亮是死亡和朝生暮死事物的象征。

她对教宗的爱集中体现在了积极和温顺地服从上：在信仰的光照下，她认识到了服从于教会是让自己的事业始终恪守神恩的保障。　　

他引用福音来阐释基督徒与世界的关系，应做地上的盐、世界的光。他说，耶稣基督非常清楚的告诉基督徒在世上的责任，他也说过：你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。　　

六月的青藏高原绿草如茵，气候宜人，清晨，教友们从各地赶来，教堂门口人流涌动，彩旗飘扬，堂门口悬挂着巨幅对联，上书：传主讯振兴教会，牧群羊做光做盐，正中嵌着四个醒目大字：无愧于铎。