此外，教宗也提到，五旬节那天，圣母玛利亚与门徒们一起聚集在晚餐厅时，圣神降临在他们身上。教宗表示，“这为我们展现出圣母对刚诞生的教会的慈母关怀”。而且“她的这份母爱始终临在于每个时代和地方”。

(玛6：19-20)你们中不论是谁，如不拾弃他的一切所有，不能做我的门徒。你们用甚么判断来判断，你们也要受甚么判断。(玛7：2)你们求，必要给你们；你们找，必要找；你们敲，必要给你们开。

49.耶稣进入耶路撒冷之前，在临近橄榄山的（）（地名）派两个门徒去找驴驹。50.耶稣受难前在（）山园祈祷，在（）山被钉十字架，复活后在（）山升天。51.耶稣复活后首先显现给（）。

在主耶稣死亡后，祂的门徒们都四散逃跑了，其他的人也各回各家了，似乎整个“基督事件”恢复平静，无声无息了。按照正常的事态发展逻辑，不出五十年，不仅没有人会记得“耶稣基督”，也没有人会听说过“基督徒”。

因着圣洗圣事，我们成为了“基督徒”，也就是成了天主子耶稣基督的门徒，成了天父的儿女。我们从原来的“罪人”，被提升成了“圣人”，成了属于主耶稣的人，成了属于天主的人。

这样，我们便可同上主一起行走，每天我带着一个实质性的问题反思：我如何在活出我的司铎职，我的奉献生活，我的门徒身份？我亲近耶稣吗？我曾在一个教区作牧灵视察时，遇见一些厉害的司铎，他们做了很多很多工作。

同时，也把看到耶稣为门徒洗脚所受的感动，有力地传递给了感化院的少年们。

然而，希望的新春已在巴斯卦清晨笼罩整个世界；从那天起，我们的复活也已经开始了，因为巴斯卦并不只是历史上的一个时刻，而是一个崭新状况的开始：耶稣复活并不是为叫他的门徒在心中永远纪念他，而是为了使他自己生活在我们内

所有与复活上主相遇了的人，都感到了向他人宣讲的需要，就象厄玛乌的两位门徒那样。他们在分饼时认出上主后，遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒并向他们讲了在路上所遇到的事（路24：33-34）。

虽然耶稣受难时，门徒都一直在场，但他们一点也体验不到耶稣的受难是福音。相反，他们有一种很深的失落感。他们最后的希望粉碎了。他们并不认为耶稣会复活，所以看不到任何的“好信息”。