第二天，刘振学神父、吴克星神父、马爱红修女（宁波教区）为会长们带领了一天的避静神工，让他们作一个信仰反省：从本堂口、堂区、教区的角度去看现在所存在的信仰问题。

很长一段时间，法国耶稣会传教士对是否需要本土神职、如何培养本土神职以及本土神职到底发挥什么样的作用等问题，都存有论争。长时间的“禁教”和大革命后欧洲传教士的短缺，使得问题的解决越来越凸显与急迫。

霍恩神父表示，这个问题本身既有趣味，也吸引人。本笃十六世在他关于耶稣的著作中从不同的角度谈这个问题，将重点放在赎罪上：如何将耶稣的死亡看作为人类赎罪的举动。

我们是贫乏的、软弱的并且有很多问题，以我们这样的状况在上主面前祈求，对基督信徒和非基督信徒来说都是一个非常重要的时刻。在这艰难时刻团结一致一定能够战胜任何形式的分歧。

诚然，他们不能无视这片年轻土地上存在的问题。时至今日，还有许多非正义、贫困、疾病、剥削、不宽容、暴力与战争等问题。基督徒的希望并非是奠定在无视存在的问题或者有意掩盖问题上的。

问：谈到天主教与东正教的谈话，其中一个很大的困难是源自东正教会自身内部的分裂，您怎么看待这个问题呢？

俄罗斯东正教负责大公合一运动的希拉里翁总主教经常简要地陈述问题说：「会晤的准备工作比日期来得更重要。」我同意并支持他的想法与信念：妥善准备会晤是件好事，为此我们需要充分时间来准备。　　

这些问题不是不能解决，而是想不想解决的问题。笔者认为，教会有好多事情没有办好、好多问题没有处理好是管理不到位所造成的，也与教友的信仰素质密切相关。

会议在5日下午结束，并举行记者招待会，会中指出会议以扼要有系统的方式答复世人关心的问题。与会宗教领袖所发出的讯息很明显，他们强调不可以把宗教作为行暴力的借口，而战争总是有政治因素在内。

有些神长对大会谈到的离婚再婚者领圣体圣事问题秉持否定立场。不过，需要一提的是，这个问题仍属於教会关怀每个处境困难的人的范畴，因此需要找出方式让他们感受到融入教会生活，以及教会对他们的关怀。