巴尼亚斯是个非犹太人区域，充斥着外邦人多神的宗教：有叙利亚对巴耳的崇拜，有希腊众神的崇拜，对罗马皇帝凯撒的崇拜以及民间的迷信等等，这地方至今仍有安放各式神像的山洞和石窟。

这妇女是个外邦人，马尔谷说她生于叙利亚腓尼基，玛窦称她为客纳罕妇女，总之，她不是犹太人。耶稣是在外邦人的境地与一位外邦妇女交谈。

第二次大约在公元50-52年间，先抵叙利亚、迦拉达等地，后进入欧洲。在格林多住了一年半，再上耶路撒冷，最后返回安提约基雅(宗15:36)。我们的领洗皈依过程，也许比不上保禄般的轰轰烈烈。

在此机会上，意大利天主教大学通过教宗赈济所向黎巴嫩、叙利亚和苏丹的医疗机构捐赠若干基础药物。（原载：梵蒂冈新闻网）

一对叙利亚难民夫妻和他们的孩子在难民营地大圣若瑟年已于去年12月8日闭幕，但教宗方济各对这位圣人的关注和爱戴并未结束，而且从去年11月17日起又以新一轮的要理讲授省思这位普世教会的主保的形象。

所有珍藏起来的圣髑令全欧洲叹为观止，有拜占庭、波斯、叙利亚和科普特的艺术杰作，另外还有与基督本人、多位宗徒和教会初期殉道者直接相关的圣髑。

圣杯的原材料是产于亚历山大和叙利亚之间的一种红玛瑙。毫无疑问，它是公元前一世纪产于巴勒斯坦的杯子。是犹太人在庆祝逾越节晚餐中所使用的“祝福之杯”，属于犹太家庭中最重要的物品。

教宗在接见活动前还发推文说：亲爱的青年，不要害怕结婚。一个忠贞和丰硕的婚姻会给你们带来幸福。当天参加接见活动的每对情侣都得到了教宗的一份礼物——婚戒枕。

我记得里约热内卢世青节，教宗与全世界青年的会晤，他特别与拉丁美洲青年在他们的大洲相会。我记得亚西西之旅。记得他的纲领性文件，《福音的喜乐》宗座劝谕，我们从中真正看到了教宗心中清晰而广阔的牧职计划。

教宗在讲话之前，先与司铎、青年、家庭、病患的代表交谈。他询问为何没有祖父母的代表出席，他们是随圣神引导的信仰的保障。教宗说：老年人是我们的智慧，是教会的智慧。可是，老年人多次被我们抛弃。