修女解释道，“与10年前不同，在现今世界，沟通是有效使命的基石。我们彼此联系和分享信仰讯息的方式也很重要”。分享希望讯息、保护被排斥者，以及与社团建立联系的能力，这些都基于坦率和令人信服的沟通。

他解释道，选择在圣母主教座堂广场聚会的原因显而易见，因为“这个地方蕴涵了深厚的宗教意义，同时又具有众所认可的普世价值”。与会者在聚会上自由发言，有人祈祷，有人讲道，也有人诵读经文。

教宗解释道，这些人不是基督徒，而是意识形态分子；他们不向圣神的行动开放。相反地，宗徒们确实进行了激烈的讨论，但他们不是意识形态分子。

揭幕式当天，莉亚女士向本新闻网解释道，本次展览属于“感受激发改变”项目的一部分，“愿艺术能为改变效劳，如同教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕、《众位弟兄》通谕和《请赞颂天主》劝谕中要求我们做的。

贝诺奇解释道：“这给我们提供了关于罗马古典时代晚期别墅居住及荒废的重要线索。”从建筑学的技术角度来看，这座别墅至少有两个建造阶段。第一阶段，其巨大的围墙以形状不规则的石块和灰浆砌筑而成。

这位神父解释道，大部分的百姓不愿意离开，教会继续与他们同在。加沙地区圣家堂主任司铎罗马内利神父9月10日在一段视频中向本新闻网表示，他们与教宗通上电话了。神父开门见山地说：“我们昨天十分欣喜。”

因此，教宗解释道：“我邀请你们加强各种参与机构的培训，并在堂区的层面上审视至今所走过的步伐。如果缺少这样的机构，要明白其中的阻力所在，并能克服它们”。

教宗进一步解释道：“事实上，‘求’意味着在匮乏中承认一切都是天主的恩典，并为一切献上感恩；‘找’的意义在于秉持服从的态度敞开心扉，每天都发现应当跟随天主计划走上的成圣道路；‘敲’则是怀着纯洁的心提出请求

但不久，因为各种原因被解散了。直到1980年代，宗教政策落实，翟德芬蒙主恩召，愿奉献终身，于是她找到了仍在坚守的两位老修女韩静珍与陈德英，在当时小巴拉盖本堂神父边振方的支持下，做了她们的初学生。

重回教会的小多感受到阳光洒入心田的美好，她说：“每次办告解领圣体后，内心感到平安愉悦。”