1608年（明万历三十六年），应徐光启邀请，中国耶稣会第一任会长利玛窦派遣意大利籍郭居静神父来上海开教，这一年，利玛窦著作《畸人十篇》刻印本发表，记录了“徐利论道”的天主教教义。

首先是他常说的『走出去的教会』：耶稣会士自觉是个使命在身的人，受派遣到边缘地带、到世界各地去服事上主。其次是不断向前迈进的巨大动力，不安于停下脚步，却明白上主一直要求我们再迈出一步。

教宗在信函中强调，这项行动对即将召开的亚马逊世界主教会议具有重大意义，也是对“上主的嘱托作出的回应，祂继续不断地派遣门徒们宣讲天主的国并治愈病患”。

1841年被派遣到毛里求斯岛，他以极大的热情致力于向刚从奴隶制获释放却得不到照顾的黑人传福音。

看，时期一满，天主就派遣了自己的儿子，来到人间。（迦4:4）一位婴孩将诞生在白冷马槽中，他为那坐在死影下黑暗中的人群带来了光明。

接著，教宗强调，「今天我们比以往更需要天父为我们派遣圣神」，以实践耶稣对我们的嘱托：「当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，为我作证人。」

坎托尼主教说，此外，“教宗还派遣克拉耶夫斯基（KonradKrajewski）枢机前往科莫参加马勒杰西尼神父的葬礼，并拜访了神父的父母亲，带去了他的问候”。马勒杰西尼神父于一个月前遭刺杀。

当耶稣见到一大群信众没有食物，祂行了五饼二鱼的神迹去满足他们最基本生存的需要；耶稣又从人群中认出匝凯，并要住在他家里，从而满足了匝凯渴望不受排挤、得到尊重的需要；另外耶稣为了满足门徒可以达成自我实现的需要，派遣他们两人一组出外传扬福音

耶稣受天父派遣,正是为此时辰来的(参阅:若12:27),此时正是天主救赎计划实现的关键点,天父怎会缺席呢？

巴林全国共同大约8000名天主教徒，绝大部分是亚裔外籍劳工，特别是菲律宾人（也是教宗派遣的主持圣阿拉伯圣母堂祝圣开堂仪式的特使塔格莱枢机的同胞）和印度人。