他的讲道朴素而深刻，不强加于人，不前后矛盾，围绕圣言始终如一：在阐述主耶稣的教导时，常能划到更深处，循循善诱，让人感悟；在批评时弊时，委婉而坚定，发人深省；在规劝人时，以基督、宗徒和历代圣人的话为依据，

他在橄榄山园明显地告诉伯多禄宗徒：‘把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下’（玛26,52）”。

正值复活期，教宗以「基督已复活」这句问候语开始弥撒讲道。他解释说：「这句问候语表达出我们基督徒、耶稣门徒的喜乐，因为耶稣为了爱在十字架上献出生命，以摧毁罪过。祂复活了，并使我们成为天父的义子。

诚如圣保禄宗徒所言，我们不再有奴隶和自由人之分，「因为众人在基督耶稣内已成了一个」（参阅：迦三28），因圣神的德能团结一致。这是耶稣所宣告的「圣神的洗礼」。

孟青录主教在弥撒讲道中以亚巴郎和圣保禄宗徒的事迹阐述了基督徒跟随耶稣真正的意义。继而指出，今天，祁丽娟修女能走上这一步，毅然决然地宣发终身圣愿，她就获得了耶稣基督，获得了至宝。

回家后拿出书来又温习了一遍圣体圣事要理，进一步懂得了在这一神妙的奥迹中，基督的体血隐身在面饼与葡萄酒的外形下，以非流血的方式向圣父作祭物，并把自己赐给信友做生命神粮、旅途之粮，就是我们今日弥撒圣祭中我们所领受的圣体

感谢天主，或者如同圣母玛利亚和若望宗徒那样，我是那些忠信到底的人？当哥耳哥达变得一片漆黑，所有希望似乎都已消失时，只有爱比死亡更强大。

教友们通过领受圣洗圣事都参与了基督的司祭职。教宗说：「为此，主教们有个任务，即是留意并帮助教友们在恩宠中成长，以及按照天主圣神在他们心里与在团体里激发的神恩成长。」

教宗这趟宗徒访问选定的格言是「何处有天主，就有前途」。

问：这样的努力会成为天主教徒与东正教徒更为团结合一的因素吗？答：我认为一定是的。