这恰巧也应合了教堂内部“五饼二鱼”的主题设计。一切都是如此完美。这座圣堂的建筑凝聚了很多人的心血和汗水！感谢天主！感谢众人的辛勤付出！

而且教会历史上很多人不爱肉身，他们做补赎有的把身体弄成五伤，现在很多人有很高境界，他们求信德这些属灵的东西而不追求属世的事情。

2000年时我收养了一个有残疾的孩子，这个孩子被五家人抱养了五次又扔了五次，村里有个小伙子没有孩子就收留了，结果无法治好，没有办法，于是他就想到了天主教，给我打电话让我找人帮忙给孩子治病，我就答应了，当晚就把孩子抱到我家

1974年始在白色恐怖笼罩的极端困难情况下挺身而出，协助刚刚出狱的边神父恢复教会、重建大堂，担任会长二十多年，使该村成为包头地区天主教活动的中心；教堂刚恢复时逢瞻礼或节庆日，吸引外地五六百人到该村参礼，

为什么祂就不再施展五饼二鱼的能力去挽救那些饿殍？为什么祂不愿意像拉在海面下沉的伯多禄一样拯救教会于水火？……是不是升天的基督离我们很远，不如在世时的耶稣那么可靠、可依、可诉、可摸？

他通晓五国语言，有精深的神学素养。晋铎后，赴欧洲学习，34岁时获得罗马额我略大学神学博士学位，在对西方哲学及神学思想深入研究的同时，对中国的儒道文化亦有深刻的领悟。

《宋史·文苑传五·唐庚附兄伯虎》载：唐庚兄弟五人,长兄名瞻,字望之,后又改名伯虎。在《易经》《春秋》的研究上,兄弟们都深得一家之学。

（五）求免税赋太仓县有个人叫黄建安，他看见苏州、松江两地的百姓为赋税繁多而痛苦不堪，天天忧思难寝，每天早晨起来拜神，向上天祷告，请求豁免这两个地方的赋税。

在兰州，抗战爆发后，成立了中共兰州回民特支，鲜维峻任书记、马明德任组织委员、杨静仁任宣传委员，广泛开展抗日救亡运动。

愿这些「慈悲传教士」双目注视耶稣：「仁慈和忠信的大司祭」（希2:17），活出这召叫。我请主教弟兄们欢迎这些「慈悲传教士」；最重要的，是让他们能够成为有说服力的「慈悲」宣讲者。