社会是人的生活乐趣的源泉。取之不尽，用之不竭。

摘自《平安的礼物》（上海教区光启社）

修女提问圣事圣仪李安平神父（邯郸教区）：现在有人说在圣神内的洗礼，我们学习信理神学时是，在初期教会，因耶稣基督的名付洗，教会要求我们必须是因圣父、圣子、圣神的名付洗，神父是否能把这三个洗礼的内涵区别一下

中国佛教是慈悲为怀的宗教，在民族危难，百姓惨遭战争之苦的时候，佛教能够站出来采取各种方式救济和保护难民，充分显示了中国佛教的悲悯之心和救世之情；第二，中国佛教是善恶分明的宗教，它虽然讲空，但并不碍对有的全面体察，它对现实社会有深刻的理解

6年之后，换了新的工作，去了光启社，做（了几年）媒体工作……　　“信德”：您后来挑起了牧职的重担，选择了服从。　　

这个问题反映了社会在发展，社会的其他方面都转型了，可是宗教方面这一套办法跟不上，还是过去的限制、防范心理，肯定和现在这个实际对不上。

譬如：三鹿奶粉案件等，已经用血的事实不断地印证着这句话，而我们的社会还需要多少这样的例子来唤醒大家：如果仅为了钱而忘记了道德，埋没良知，我们的社会将走向何方？　

[38]也正如研究者所说的，佛教所写的这些有关天主教的文献固然具有极强的批判精神，但却毫无疑问是缺乏晚明思想与社会所真正需要的正面建设。

香港伊斯兰博爱社、伊斯兰学校及清真寺分别举行了两次欢送会，预祝访问团出访成功。

在如此众多的种类下，其根本的一致性却非常功地得以保持；这要归因于跟随基督同一的召叫，藉贫穷、贞洁、服从而谋求圆满之爱。这一召唤，在所有现存的献身生活中找得到，也应在新出现者中出现。