上个世纪法国印有耶稣五伤的玛·德罗宾，在1936年2月10日与费奈神父有过一次历史性的会晤。玛德说：将来会有一个新的爱的五旬节，教会由于在俗教友的使徒工作变得年轻而富有活力。

教宗以讲述里修的圣女小德肋撒的故事为开场白。教宗说：“小德肋撒照顾一位年迈的修女，无微不至地照料她的饮食起居，但那个老修女还是不断地抱怨她。

　　我们不必惧怕圣神所赐的自由，教宗方济各6月12日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中作了如此强调。他提醒说，教会在此刻要谨防两种诱惑：一种是后退；另一种是青春式的进步主义。　　

我将这章圣经细细品读起来：耶稣建立圣体圣事；耶稣山园祈祷；耶稣给门徒洗脚；耶稣立下彼此相爱的新命令；茹达斯出卖耶稣；耶稣被捕；宗徒们四处逃散；伯多禄三次背主……这一幕幕真实地呈现在我的眼前

港岛区卖物会设摊位约一百一十个，共吸引达二万名市民入场。当日的摊位佈置比赛由高主教书院取得冠军，游戏设计比赛则由圣安多尼堂夺得。当日明爱还在屯门文娱广场和长洲北帝庙游乐场举行卖物会。

穆拉德神父的自传（梵蒂冈新闻网）“2015年5月21日，我在自己的玛尔埃利安团体，两个蒙面持枪的青年闯入，将我和一个名叫布特罗斯的望会青年带走，将我们推上一辆汽车并捆绑起来…”雅克·穆拉德（JacquesMourad

如果企图授予妇女圣秩的人或企图领受圣秩的妇女隶属东方教会法典的范围，则明确肯定了上述法典第1443条的规定，予以开除教籍的最大绝罚，赦免权保留于圣座（东方教会法典1423）”这项法令由圣座教义部部长威廉•列瓦达枢机主教和秘书安杰洛

无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽：以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事、以法国大革命中被推上断头台的玛利王后嘲讽君主制所代表基督王国的文明

郁春景修女在袁引修女的逾越感恩祭中分享同月25日在香港荃湾圣葛达二圣堂，拯望会及当地教会为袁引修女举行殡葬弥撒。

而后伯多禄又跟随耶稣到了亚纳斯那里，他站在门外，愿意尽可能地离主近一些，并等待机会。看门的侍女只是随意地问了一句而已，他便马上否认，因为此时只有这样才能保护自己的安全。