当天福音讲述，司祭长和法利塞人开会决定杀害耶稣（参阅：若十一45-56）。

正如雅各伯宗徒所告诫的那样：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？难道这信德能救他吗？假设有弟兄姊妹赤身露体，且缺少日用粮，即使你们中有人给他们说：‘你们平安去吧，穿得暖暖的，吃得饱饱的！’

在阅读本主日的福音：“当依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿就在腹中，欢喜踊跃（惨路1:41）”，我能够想像，如此的“相遇”能怎样影响若翰洗者的一生和召叫。

根据新约的教导，本笃十六世强调真正的守斋是指吃那“真正的食粮”，就是承行父的旨意(参阅：若四34)。守斋代表着什么？因此，在四旬期灵性之旅中，守斋并不是简单地禁戒食物。

教宗又提到先教宗若望保禄二世于2001年5月步武圣保禄宗徒的芳踪，前往雅典访问的盛事，他说那次访问为罗马和雅典双方教会的进一步合作奠定了重要的基础。

主内兄弟众姐妹平安之夜咱相会借此机会作福传事半功倍效果全1四部福音说得清耶稣诞生在白冷义人若瑟有疑虑困惑不解童贞女天使出面作述陈怀孕生子因圣神为救罪人出火坑受父差遣来降生天父计划很奥妙前因后果该说到2罗马皇帝发命令人口登记有规定若瑟偕同玛利亚为上户口回本家玛利亚

圣经中记载：古圣若瑟在回忆自己被哥哥扔在枯井里，又卖给米德杨的商人，后又被关在埃及的监牢里的时候，向他哥哥说：现在你们不要因为将我卖到这里便自忧自责；这原是天主派遣我在你们以先来，为保全你们的性命。

同样的，就在祂将舍身在十字架上之前，祂好几次告诉祂的门徒们圣神的到来，「护慰者」的任务就是要为祂作证，帮助相信的人，教导他们、引导他们进入一切真理(若14:16-17,25-26;15:26;16:13

教宗说，你们来罗马接受知识培育，但若没有团体生活、灵修及使徒生活，你们就无法领悟司铎是什么。因此学术至上毫无益处。上主召叫你们成为司铎，做神父：这就是基本规则。

若说我没有爱心，我可能还会不服气：我不是经常帮助别人吗？我不是施舍穷人了吗？我不是把许多精力都放在教会了吗？其实，这一切都无法与基督对我的爱相比，我所做的，与基督要求我的相差甚远。