“透明度”始终是经济指导原则之一，但“在涉及梵蒂冈城国或教宗的安全，或保护其它教会资产的情况下，有必要将某些活动或合同提交给主管机构监督和请求委员会的授权”。

新宪章的另一个新意，就是部会的首长，即使是原有的圣部的首长也不再是必须由枢机担任。除了圣教会总司库枢机，在《你们去宣讲福音》宗座宪章中，唯一提到的枢机首长是圣座圣玺最高法院院长和经济委员会协调人。

这就是为什么如耶稣所说的：‘凡贬抑自己的，必被高举。’（路十四11）我喜欢提起本笃教宗最初说的那句话：‘上主葡萄园中谦卑的工人。’

扫禄是个热诚的犹太教徒，他认为基督信仰的讯息不能接受，甚至是个绊脚石，为此他必须在耶路撒冷城和以外的地方迫害基督信徒。

“凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的；他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。”

所以，我们“要喜乐，要勉力成全，要服从劝勉，要同心合意，要彼此和睦；”（格后13：11）这样，仁爱与平安的天主必与我们同在。

我们坐下以后，看到隔壁有一位老太太在吃饭，她年纪大了，手抖得厉害，喝汤的时候困难重重，外国人不可以拿起碗来喝汤，必须用汤匙将汤用手送入口中，这位老太太常因手抖而喝不到汤。

教宗接着强调这种与基督在精神上的密切关系，这种能够进入基督的感情中的关系，必须用每日在祭台上举行弥撒圣祭这个所谓的圣德的学校来培育滋养。从那里产生为天主圣言、为修和服务的使命。

我们的本堂李山神父这样对福传组的人说：“你们就如士兵，上战场前，必先把自己的箭囊装满箭，才能在战场上打胜仗。所以你们一定要加强学习圣经，多学习教会的知识。”

所以我们就有必要把这两节经文放在一起理解。将这两节经文放在一起比较，就会得出两种结果：其一是，圣经在此出现了自相矛盾；其二，信友既要靠信德成义，也要靠行为成义。