我信罪之赦，我信肉身之复活，我信常生——这才是令基督徒们从内心感到振奋的。虽然表面看起来无法理解，与现实生活似乎也没有直接联系。

爱德是三超德之一（信、望、爱），在教会的伦理中居首（参《格前》13章）。第10节：「就是为我在锁链中所生的儿子敖乃息摩来求你。」

　　（梵蒂冈电台讯）基督不断派给教会圣神，「没有祂就没有福传使命」；教宗方济各于6月8日圣神降临节在圣伯多禄大殿主持大礼弥撒时这样说。

他向在场操阿拉伯语的信友，特别是受迫害的伊拉克基督徒表达敬意，称教会是母亲，为有他们这样的子女感到骄傲。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月6日上午主持主显节弥撒之后，于正午时分在宗座大楼的书房窗口带领圣伯多禄广场上5万多朝圣信友诵念三钟经。

自1959年11月开始，在卡利亚里大学教授古代基督文学；1969年11月起在罗马大学讲授基督宗教历史，直到2001年退休；从1970年开始即为罗马圣奥斯定教父学院教授。

教宗方济各这封信值得特别注意的，是它公开而坦诚地评估非信仰者的心灵状态。他似乎抱持开放的态度，使得罪恶、良心及宽恕等观念，不再是天主教会独专的范畴。　　

第一台弥撒中间，一位近老年的妇人走近我的座位低声对我说这里是基督教堂吗？

他的天主性和人性是结合在这位身为天主的基督之内的，基督是天主子，那么玛利亚就应该是天主之母了。这本是人之常情，理所当然的事，教会初期，教友们就是如此尊敬圣母的。

从历史或政治的视角无法作出解释，因为基督并不是在一个圆满的时期来到世界上。那时，以色列子民没有自由，受罗马征服者的奴役。因此，需要从另一个视角来解释这个时期一满的含义。