而这两位作者认为，这没半点违反耶稣会的丰富传统，以及先前的道德教义，这些教义是从圣多玛斯到伦理神学家主保圣亚尔方索．利高烈所确立的。

教宗首先援引圣保禄宗徒对格林多信友说的话，若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦（格前十二26），借以强调众人分担受害者的痛苦，因为许多无辜者受到的伤害乃是一道升到高天的哀诉，而且长久以来受到忽视、隐瞒或予以缄默

在开席前，更播放对花地玛圣母堂建树良多的高天予神父访问影片，片中高神父详细介绍建堂及过往堂区教友的生活等。聚餐少不了抽奖环节，当中有教友送出以色列朝圣精美的礼物，增加在场抽奖礼品气氛。

通过现世偶像来寻求自我实现的做法将掏空并奴役我们，而我们藉著基督与天主的关系则使我们高大和稳健，因为天主把我们作为祂的义子，首先从给予我们父爱开始。

思想交谈会上，讲者认同社会要传承与培养青年品德与知识，然而，社会生活成本高、竞争大，青年在学业、事业、置业「三业」上都面对着前所未有的压力；因此宗教可以发挥更大功能，与青年同行，使青年拥有真理和仁爱的服务精神

除此之外，缺电限制了生产部门，许多店主和其他企业告诉我们，他们已三个月没有收入……在这种情况下，人们继续付出非常高的代价，饥饿的范围并没有让任何人感到沮丧：这就像是一场主宰局面的噩梦

住院期间，本堂神父高虎庆带领教友们及时去医院给老崔送圣体，送傅油圣事，为他祈祷,并鼓励他要依靠天主战胜病痛。老崔又一次流下了热泪。

人的“存在”是来自天主，因而人的“存在”是好的（善的），是天主在推动着一切，这是人所以为人的高贵处。拉丁译文的圣咏第33首15节说：“他既创造了众人的心灵，当然知晓人的一切言行。”

圣母山最具吸引力的是站在高山之颠的主耶稣大铜像，像高八米，是目前国内最大的一尊耶稣铜塑像。耶稣伸展双臂，目视整个翠绿的山峰，不，是目视整个苍芎、宇宙。在这里，高山变的低矮，群峰显得相近，万物尽收眼底。

借助这一祈祷，我们首先认识到的是天主的尊高无上的地位。哪里看不见天主，在哪里人类和世界就陷于毁灭。这就是为什么主耶稣说的“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们”（玛6：33）。