神学家的一些著作中，综合梳理几个与身为教会首牧的本笃十六世最终的言行----教宗离职——直接相关的主题来，为了让我们从根源上更清楚地了解这位天主的司祭、教会的神学家及全球十二亿天主教徒的首牧是如何一步一步地在信德当中自我超越

面对迅快如电的德军进攻，忧国哀民的东正教大牧首，跪拜在那幅喀山圣母像前祈祷。当夜圣母托梦牧首，说：“寒流将二次席卷而来。”

5.在出于用心聆听而产生的这合一中，牧者首先有责任解释圣经，帮助每个人了解圣经。既然圣经属于天主子民，那些受召为天主圣言服务的人员，必然感受到亟须使圣经容易被他们所属的团体所接受。

比如，我还参加世界宗教者和平会议日本委员会的活动（3月22日，枢机辞去了理事会主席———编者按），忙于宗教间交流对话工作。昨天是复活节，我去看望一些病人，并为他们送圣体。

1939年九十月间，由于日军在上海实行经济封锁，严格管制米、棉、煤等物资，加之物价飞涨，难民区经费日渐枯竭，供给越来越困难，不得不降低供应标准；同时动员有工作能力的难民自谋出路，并疏散部分人员回乡。

2007年，上海辞书出版社为金鲁贤主教出版了《金鲁贤文集》一书，该是记录了80年代至90年代间的部分牧函，以及金鲁贤主教在罗马宗座额我略大学攻读神学博士时候的博士论文等。

于是就做了一点小小的研究，基本的想法是撇开教派间先入为主或者习以为常的习惯，仅就纯粹汉语言文字的基本用法以及第三位在三位一体中的本性来做个探讨。圣字是个形容词，因为没有什么异议，所以也就撇开不谈了。

清道光三十年建车辐浜天主教总堂，同治九年扩建，增添神父住宅、修女住宅、教友宿舍、读经楼等，共130余间，占地约22亩。新教堂落成后，有常驻神父管理教务，解放后属杭州教区管辖。

我们可说，放缓脚步是最好的策略，放下我们的渴望与坚持，俯听周遭、察言观色，并避免在不同的事情间过度奔波，才能专注陪伴于真正需要帮忙的人身边。

特别值得一提的是，鉴于若望廿三在各国担任圣座大使期间，与东正教、基督新教、犹太教和伊斯兰教的直接接触，使他更加渴望基督肢体的合一与不同宗教间的对话。