甚至我都不进入通谕的阐述方式，其中您认为缺少有关纳匝肋人耶稣的历史性层面。在开始阶段，我们进行一下整体上的分析并不是多余的。我们跟着通谕的逻辑，步步解读。

教宗勉励他们作基督爱穷人的可见标记，并感谢他们对教会和教宗爱德事业的支持。　　教宗说：信德年已接近尾声，而此期间，教会更新了对耶稣基督的信德，重新燃起喜悦，在耶稣的道路上行走。

从上周五开始，这些要理教员在罗马参加要理教员禧年活动，通过祈祷省思活出慈悲：正义与慈悲的主题。活出并宣讲爱的诫命，超越只重外表的睁眼瞎和世俗的悲伤，前去关注穷人。这不是福音的附录，而是福音的核心讯息。

教宗特别指出，“恒心祈祷”是天父对我们的邀请，是圣经的命令；工作和祈祷是相辅相成的；在信德、生活和祈祷的这种周而复始中，天主期望我们每一位都燃烧着基督徒爱的火焰。教宗开宗明义地讲要“恒心祈祷”。

有一部电影，片名大概叫《看不见的天使》，故事是这样讲述的：有一个年轻人不愿意一辈子过平淡无奇的生活，他想用一种惊天动地的伟大的方式来侍奉天主，有一天他就这样向天主祈祷了。

当天的《若望福音》记载，耶稣在最後的晚餐中向门徒们告别，说了很多动人的话，做了两个具有制度意义的举动。对门徒和即将到来的教会而言，这两个举动可以说是祂的教义基础。

他在上任后整顿神职界和主教，尤其注重在修院的教学内容和主教的选拔，非常关切信众的圣事生活。他颁布谕令，儿童从7岁起就能领圣体，成年信徒可以每日领圣体。他推行的所有革新都是以在基督内重整一切为指南。

同样地，天主也这样对待我们，祂允许我们犯错，因为祂在创造我们时给了我们自由的大恩典。教宗坦言道，这项恩典常常令我惊叹不已。

耶稣在加纳开启祂公开牧职的时候，以天主子民的新郎自居，一如先知们所宣告的那样；祂向我们揭示那将我们与祂结合在一起的深刻关系，即爱的新盟约。我们信仰的依据是什麽？是耶稣将我们与祂结合在一起的慈悲行为。

这个新的祈祷方法，实际上是由教宗方济各所贡献的，那时他还是阿根廷的总主教。