烈日当头，大家晒得面红耳赤、热得汗如雨下，在坚硬如石、凹凸不平的山坡上，神长教友们都虔诚虔敬跪下，大家共同诵念苦路经、共拜苦路，默想主耶稣的苦难。

分享此外，天主也透过分享来亲近我们，这在苦难中很常见。我们时常在病床边学会望德，在关怀受苦者时学会拥有信德，在照顾有需要的人时发现爱德。

《弟茂德后书》是圣保禄宗徒劝勉爱徒弟茂德的一封书信，也称为圣保禄宗徒的遗嘱，为了鼓励弟茂德坚强地面对当时教会的苦难，以及不被当时所行的异端邪说受影响。

教宗府讲道神师解释道，面对苦难，耶稣表现得很无情，因为祂并不以救世主自居，不借以觉得自己很重要，而且祂不怕在他人眼中显得无足轻重。

基勒乃人西满在救恩史中的角色基勒乃人西满迫于无奈分担耶稣的苦难时，是否对耶稣心生怜悯？为了回答这问题，教宗表示，我们必须了解他的内心。

弥撒纪念的是基督的苦难、死亡与复活，但藉着劳工与企业家的禧年活动，也愿意是一次感恩的庆典。我强调今日企业家和劳工的一些基本意义。我冒昧地说，企业家是一种召叫。

1973年，阿根廷曾经恢复民主政权，但为时短暂，1977年二次政变后，独裁政权变本加厉，为清剿左翼人士，持续而更残酷地侵犯人权，世人称之为脏乱战争时期（DirtyWarPeriod）。

1980年，我们修会有了历史性的改变，九月份有三位经过文革严峻考验的贞女，在西安市南小巷居住小区一间40多平米的小屋矢发了初愿（因为她们都是在最困难时期保存了圣召，年龄较大，当时教会的处境仍很困难，所以免于初学

天主教初入开封府北宋时期，一支犹太部落来到开封，并经中国皇帝的敕令在这个城市定居了下来。关于他们是如何进入中国的，至今依然不明其详。

人民日报海外版2011年10月21日刊登文章，中国进入‘全民焦虑’时期，社会不公加剧不安情绪。