他十一年辛劳是值得中国教会永远纪念的，是他积极促成了六位国籍主教的祝圣，让中国教会本地化运动从实践意义上真正的归位。

这一次祝圣他时就他一个人，没有兴师动众，没有鲜花礼炮，只有100多位修士、修女参加了他的典礼。而他更是将一颗赤诚的心完全交给了天主，也就是这样，他开始了自己以后几十年的风雨拼博，直到今天。

1956年10月28日耶稣君王节在张庄总堂由赵振生主教祝圣为司铎。晋铎后，于1957----1966年在深县一带传教，也积极参加生产劳动，受到当地教内外人士的好评。

烛光礼是守夜礼的开始，首先祝圣新火与复活蜡烛。新火象征基督，火具有温暖、光照、洁净以及破坏等自然的能力，这火是“世界之光”。复活蜡烛实际象征基督，他是人而天主的救主，为救人类而被钉死在十字架上。

（肖德雄）四川宜宾教区于３月２５日祝圣了两位神父，其中一位是彝族的俄的尔日神父。两位新神父迎来了晋铎后的第一个复活瞻礼，俄的尔日神父以满腔的热情与广大汉族教友共庆耶稣复活佳节。

１９３８年８月，由于新江教务的发展，由兰州教区分出并被升格为监牧区，芦斐德神父为首任监牧（１９３８－１９５２），由兰州主教区濮登博祝圣。

若那达要求若望把弥撒中祝圣的圣饼拿一些来，给他60金币。若望先不敢，但贪心战胜了犹豫不决，终于在1369年10月4日夜间，偷出15个小圣体和一个大圣体，给了若那达。两周后若那达死于他的田园中。

我是1991年被祝圣为神父的，15年以来，我一直在汕头教区从事牧灵与福传工作。对于自己15年来走过的道路，以及天主对我的助佑、赏赐和眷顾，我可以用六个字来高度概括，这六个字就是：“知恩、感恩、报恩。”

人们找出了已被弃在杂物筒中的苦像，请神父祝圣后，将它安放在一个有玻璃罩的绣匣中，供信友们敬礼。

诸圣祷文后，李主教为邹执事覆手及祝圣，接着由接纳邹神父加入新竹教区的前任刘献堂主教为邹执事穿上神父的祭披。