从原著中可以看到，在作者马泰尔笔下的PI，生动地演译出人类应有的对生命的尊重和爱、对伙伴的忠义和信任、困境中的信念和坚持，并且让人相信上主的真实存在，正如马泰尔的写作目的：把信仰推向极致，直至人被迫超越了宗教

但耶稣的圣言是直驱心灵的，因为那是爱的言语，是美好的话语，它带来的是爱，并使我们去爱。然而那些理论家却在切断爱和美的道路。他们彼此争论说：‘这人怎能把他的肉，赐给我们吃呢？

直到我信了教，并有机会去罗马、露德朝圣，蒙受天主的恩宠，让我得到奋发努力的动力，我才有信心和决心把电脑和拼音学好，用到实际生活中，做一个有文化素养、有善心和爱心的合格基督徒。

教宗继续说，耶稣的光提供及赐予和平，他的光不作表演，而是直驱人心。教宗告诫说，事实上，魔鬼多次乔装成光明天使出现，他喜欢模仿耶稣，佯作好人，平静地讲话，就像同在旷野守斋祈祷后的耶稣说话一样。

然而，我们天主教所说的信德，是直向天主之德，就是全信天主所启示的各端道理，遵守天主所立的诫命。圣经告诉我们：信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。

教宗说，意思就是承认耶稣基督的道路，承认祂作为天主，却贬抑自己，屈尊就卑，直至死在十字架上。　　教宗说：耶稣基督的道路就是：贬抑自己、谦逊和屈辱。

教宗说，意思就是承认耶稣基督的道路，承认祂作为天主，却贬抑自己，屈尊就卑，直至死在十字架上。　　教宗说：耶稣基督的道路就是：贬抑自己、谦逊和屈辱。

“为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到她的正义，显现有如光明，她的救恩，燃灼如火炬”[依62：1]此时的你会发现人们无论男女都有一份内心的渴求，渴望看到情况真的改变……的确，中国教会需要复兴

（罗7：19）然而仁慈的天主始终保持对我的慈爱，和我在一起，容忍我的愚昧、纠正我的错误、照亮我的黑暗、修直我的道路。

“弥撒礼成”的拉丁文是“ＩｔｅＭｉｓｓａｅｓｔ”直译为“弥撒结束了，你去吧！”但这并不能完全表达出这句话真正的深刻含义。因为这句话并非单单只是一句简单的遣散语，而有着极其重要的内涵！