来到什么都不是“理所当然”的世界，得到唯理性至上的回报，付出失去爱的代价。在谋求纯粹割裂的“道理”的世界里，失去最“不自然”的创造——“爱”。失去爱，才是陷入永罚。

既然我们在主内结合，就可以为那些距离遥远、那些我们不可能亲自接触到的人做些事情，因为我们可以与他们一起，为了他们而祈求天主，愿我们都能开放自己，接纳祂的救恩计划。　　2.你的兄弟在哪里？

教友做些出格的事，人们很快就淡忘了，而神父呢？会是这样吗？耳闻目睹神父被教友欺负、受辱，甚至挨打的事不是一例，神父会跟那些狂妄至极的教友计较吗？当然不会！神父为了耶稣的缘故忍辱负重，继续着他们的牧灵。

身居异国他乡的教友同胞们也是一样，不管他们走到哪里，他们的心始终与两岸三地的祖国相牵相连，即使由于种种原因不能回到自己的国土，这份浓浓的乡情，这份主内的大爱，也让他们想方设法为祖国教会同胞们做些力所能及的事情

而伊蕾娜也从不向周围的人提起她的过去，仍然一如既往默默无闻地做些社会工作。直至1999年，美国堪萨斯的那四位女生通过刨根问底的调查，才打破沉寂，将一个完整的女版辛德勒展现在世人面前。

杨道公给他举了个例子：如果某时某刻，人家说你做了什么坏事，而我跟你在一起，你明明没有做，你说我该怎么说话？

在这样的城市中，教会能做什么?不久前我们建成中国文化中心，中国移民可以到这个中心得到医疗和帮助，我们还给贫困的人提供无息小额贷款，帮助贫困的人富裕起来，让不同的居民在同一个城市生活下去。

在中国，什么是地上？什么是地下？法治国家只有合法、非法之分，没有地上、地下之分。中国有什么东西是长期存在、拥有千百万成员而中国共产党、中国政府不知道的？

一方面总是认为缺早晚课有罪，一方面认识到耶稣说的，即使赚得了全世界而赔上自己的灵魂为他有什么益处呢？信仰始终在吕守德的生命中占着首要位置。

我能为教会做点什么？一种使命感催迫着他决志修道，走奉献之路。当他把这个心愿告诉吕神父的时候，神父虽满怀疑问，但仍对他说：那就试试吧！随着老神父的这句话，李志祥迈出了圣召的第一步。