教宗表示，那是一个「匪夷所思」的阶段，因为这个团体「马上出现内部问题」。比如说，意图「诈骗」的阿纳尼雅和撒斐辣加入这个团体。教宗说：「这些接近教会的大恩人假公济私，不是吗？

在座记者们提出两个问题。首先，教会在不赞成同性结合的情况下，如何能在陪伴有同性恋者的家庭上提出适当的牧灵关怀建议呢？艾尔多枢机回答这个问题说：牧灵关怀和承认同性结合是两件不同的事。

因此，教宗也和来谒见他的生命学会成员谈了这方面的科学与伦理问题。教宗首先指出，堕胎中没有任何人是赢家。胎儿不是赢家，因为在受孕后被消除。女人不是赢家，因为堕胎的重创令她受到无人可了解的痛苦。

他在发言和解答问题的过程中多次提到梵二大公会议法令《礼仪宪章》和《弥撒总论》（对吗？），给人们留下深刻印象。

教宗提出在合一运动对话中的一个关键问题，这个问题也涉及一个教会学问题，即如何使天主的真理来到我们当中？教宗说，在回答这个问题时，重要的一点就是在教会传承和传统中进行分辨。

在西非地区，种族、语言、宗教，甚至面临的问题都有很高的同质性。虽然在使用语言上有英语或葡萄牙语的分别，但这不是主要的问题，他们还有更深层的共同基础。

这群年轻教徒强调，他们回国后会利用各种大众传播工具来阐明「网络成瘾」的弊病，还要用《圣经》反省的精神使更多青年人明白问题的严重性。　　座谈营是总部设于巴黎的国际天主教学生运动举办的活动。

教宗谈到过份强调教理的伦理道德及医学伦理所引起的问题，他说教会不能单单在堕胎、同性婚姻以及避孕方面的问题上坚持，他自己亦被指就任后少触及性伦理问题，惟他认为毋须每时每刻提及。

这不是说对没有提出的问题给以答复，而是引发问题的提出。这意味着有引发问题的一种生活风格。你为何这样做？你为什么总是高兴？为什么你那样平静？向人提出这些问题，我们能够说是什么人征服了我们的心。”

谈到这里，教宗提出大家读了福音后都想知道的两个问题，一个是为什么耶稣选择了犹达斯作宗徒并信任他呢？另一个是犹达斯为什么作了出卖他的老师耶稣基督的选择？关于第一个问题，教宗说：“选择的奥秘仍然存在。