带着教友们奉献的爱心款购买的水果、点心、牛奶等慰问品，去到附近的养老院，看望了48位孤寡老人，为老人理发、按摩、剪指甲、打扫卫生，陪老人聊天，唱着祝福的歌曲，与老人联欢，很多老人感动得热泪盈眶；其中一个小组，在临近的安德教堂周修女的带领下

在澳门大三巴合影澳门圣老楞佐堂感悟朝圣真谛温情、感恩相伴我们朝拜圣堂，敬礼圣髑，在5天的时间里，共拜访了8座圣堂，参与了徐麒方神父和周伯泉神父在香港主教府（圣母无原罪主教座堂）、香港九龙尖沙咀玫瑰堂、广州石室圣心堂

许多城市实施严厉的限制措施，教会不得不暂停礼仪，包括基督信仰高峰时刻的圣周庆典。圣伯多禄广场的空荡已从「新鲜事」逐渐变成「常态」。然而，为「拥抱世人」而建的广场廊柱，持续在精神上环抱著天主的儿女。

但不久之后发生教难，周神父和300位教友都英勇致命。这是一个由教友建立的奇异教会。来源：http://www.chinesecatholic.info

我很荣幸能够成为慈善秘书处的一员，为教宗您的来访做准备。这是一个巨大的鼓舞，也是我学到的一课。我衷心感谢这次宝贵而难得的机会。我有一个关于教会与耶稣会关系的问题：您认为耶稣会与普世教会的关系是什么？

汕头教区已故李问津神父和苏宗仰神父及广州教区已故周导民神父都曾在吴纪瑞深圳的家中举行过弥撒，并在深圳一家家地寻找探望家乡教友们。

其实，中华人民共和国成立以前，天主教在中国的教堂和慈善医院遍布全国各地，而且还出现了几乎跟佛教名山道教名山一样的天主教名山，只不过严格的名称不叫名山而叫圣山，更严谨一点呢，叫做朝觐圣山。

尽管如此，《通谕》以一个光辉的典范来对这众多的阴影作出回应，那就是第二章提到的慈善的撒玛黎雅人。这第二章的标题是“街道上的外乡人”。

我们若像慈善的撒玛黎雅人那样当众人的近人（参阅路10：25-37），我们便明白基督徒圣召的“核心”就是倣效耶稣基督，因为祂来是服事人，而不是为被服事。

即便如此，她还是没有勇气把自己的工作告诉远在广东遂溪的父母，“我不得不对父母撒谎，说自己在西昌做慈善工作，因为怕他们担心。”当问及她们将在这里干多久时，张医生表示不知道。