一位母亲不能如此对待处在这种病况中的子女。她绝对不能这么做。所以，病患需要特别的照顾。据说科学的进步如此认为，在这方面不可能有法律，只能任其发展。

天主表现他的王权的方式是对最脆弱、最无自卫能力的受造物屈膝下跪，就像关怀备至的父母亲扶持摇摇欲坠的子女，并使跌倒被侮辱的重新站立起来”。

帕斯卡西亚在这个子女众多的家庭里排行第四,她在穆格格领受了圣洗圣事、初领圣体和坚振圣事。

耶稣留给我们的诫命帮助我们依照天主子女的本质而生活，而天主就是爱。因此，这些诫命不是一个随意加诸我们身上的负担或一种人为的超结构，更不是要使人感到疏离的命令。它们也不是一个主人对他的仆人发出的指令。

耶稣对他说：“我切实告诉你们，到再生的时候，凡因了我的名而舍弃自己的房屋，父母，弟兄，姊妹、子女和田地的，必将得到百倍的赏报，并将承受永生。”（玛１９：２７—２９）这百倍的赏报究竟是什么？是否即地位？

如有的年龄偏高，疾病缠身，家庭困难，子女不孝，心灵苦闷而寻求主的矜怜，供此机会也找年龄相仿的聊聊天，从而得到精神的安慰；有的是因为家中突发重病，天灾人祸、烦事连绵，一时经济吃紧，精神比较空虚，情感脆弱，

我们若没有圣神的恩宠，不可能达到那深层的灵修意识，不可能战胜三仇的诱惑，不可能善度天主子女的生活！如果我们仅凭着外在的洗礼，只能在名分上称为“基督徒”，像个婴儿一样，十分软弱。

不应该只认同无罪的人，教会怎能将它犯罪的子女排除在外？正是为了罪人耶稣才降生成人，死而后复活。因此，必须学习怀着诚恳的心，来与悔过的信友一同生活。

那么代父母首要的责任应该是教会代子女这些必修课，同时认真告诉他们念经文的功效。使新教友从开始接触信仰生活便树立一个良好的心理状态来接受这些神业。既然天主恩赐大家成为神亲，那么生活中的相互往来必不可少。

不过圣若望宗徒又补上一句说：‘但是凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女’（若1,12）。这道所许下的真光将照亮那些恒心热切期待它来到的人的心”。