1938年至1939年，扬州总铎区有教友2161人。1949年7月18日罗马教廷宣布，将扬州总铎区升格为扬州宗座监牧区，费济时蒙席为扬州代牧。

省两会文宣组组长，温州教区苍南铎区总铎陈时雨神父也在开幕式上向来自四个教区50余位通讯员做了指导性的讲话，陈神父首先总结并肯定了通讯员们这几年来为教会的文字福传做出的贡献，并表示：现在是网络的时代，我们教会也要紧跟时代的步伐

rsquo;（若20：21-23）耶稣升天后，宗徒们谨慎地行使他们来自主耶稣的权柄，并在人群中精选优秀的弟兄作他们的合法继承人，通过宗徒们的覆手，祝圣他们为合法的圣职人员（参宗6：1-7；14：23；铎1

此次的避静，姚主教以“回应耶稣爱的邀请，活出神职人员应有的人格品质和善牧生活”为主线，帮助神父们深入反省铎职生活。

铎职生活可能成为某些神父逃避人际关系的避风港。过去的培育工作中，人格培育及人际关系技巧不受重视。我们的司铎培育不鼓励与他人建立亲密关系。

在讲经讲道环节，崇明总铎区总铎黄政平神父、徐家汇天主堂副本堂谢慧敏神父、圣母献堂修女会白银玲修女；市天主教爱国会副主任、浦东新区爱国会主任马天若；市教务委员会副主任、长宁区爱国会主任曹文；宝山区爱国会主任张晓春依次围绕

37年的铎职生涯，舅舅的福传牧灵脚步走过了南白、良田、大荔、白水、十亩地、下邽、泘沱等堂口，尽心竭力地服务教会，牧养人灵。

——访峰西堂区新任本堂张晋卿神父2006年11月11日峰西堂区迎来了新任本堂神父张晋卿，藉此上任之际我专访了张神父：问：五府营堂区福传成效很大，请张神父介绍一下他们福传的经验。

例如一位男士有其独特之性质及风格，就是因为他跟女性不同，他缺乏女性之特性。草不能同时也是花，草的限制是它不能是花。换句话说，不能接纳限制，便不能欣赏其独特性。丈夫及妻子的独特正好同时反映出其限制。

事实上是，在过去的几年里，铎职生活的幸福感日益增长。在我的调查中，只有3.1%的司铎曾试图想离开铎职。这表明今天的社会给予司铎们巨大的压力，许多的挑战，需要他们面对，这确实是值得关注的。