除去老年教友的正常死亡，教友人数基本上没有增长。某些堂区甚至还出现负增长，真是让人忧心忡忡啊！教会发展缓慢的症结何在？教会的复兴之路又在哪里呢？

这样显得丰富多彩，虽旧犹新，也不至于使教友不知所云，因为教友早已知道了其中的大义。现在还用的阿们、阿肋路亚，是希伯来文，没有人不懂。有的教友反映中文弥撒容易使人轻忽懈怠。

这一百多个教友运动团体组织之中，有很多是我们经常听到的，例如新慕道者团体、普世博爱运动、圣埃吉迪奥团体、共融与解放、基督活力运动、神恩复兴运动、主业会团体、基督军团等等，不胜枚举。

19日，教宗访问贝宁的第二天，他先接见贝宁政府人员、国家机关代表、外交使节团、贝宁国内各大宗教的代表们，11点，前往维达的大修院，在刚丁枢机墓前致敬、祈祷，并与神父、修生、修会人士、在俗教友们会晤。

复活庆期的第一天，苏州教区常熟堂区神父、修女及教友51人，带着复活的喜乐，踏上了港珠澳朝圣之旅。

（玛2：23-28）·将圣殿称作他父的家。（若2：16）·饮食的法律，耶稣说，不是食物使人污秽。

天主教会早在后宗徒时期就在萨拉热窝生根，许多在萨拉热窝及周边地区发掘的宗教性出土文物便是明证，例如教堂、圣殿、坟场等。

这一集以耶稣荣进耶路撒冷和他预言耶路撒冷和圣殿的毁灭为开端，然后进入描述耶稣给门徒们洗脚的第三章，在这一章节里作者也让我们看到背叛者的奥迹。

唯一的目的地就是天主的圣殿﹐丰盛的餐宴﹐共融的祭献﹐也就是礼仪庆祝。拉瓦西枢机说：「天主的话就是首次伟大的主显﹐我在祈祷中发现。我感觉到﹐不只是我说的话在发出声音﹐天主的话也在我内发出声音。」　　

他们叩拜了祂，皆大喜欢地返回了耶路撒冷，常在圣殿里称谢天主。（路24：51-53）教宗在此愿意提出两件值得我们注意的事，首先是耶稣在升天时完成司祭举手降福的动作。