事实上，谁若想得到光明，他就必须走出自我，出去寻找：他不能自我封闭，停滞不前，只顾周遭发生的事；他必须用自己的生命下注。

在浪子回头的比喻里，很显然耶稣把自己比作那个仁慈的父亲，当他获悉他的小儿子在外犯罪潦倒、已经到了无路可走、悔恨不已而回奔他的时候，他早就忘怀一切地奔出去把他搂在怀里，口亲不已了。

它提供已经准备好的简短讲道词，让司铎能够閲读、默想，并抓住主要思想，然後将之宣讲出去。弥撒讲道不是演讲，而是向一个来参加感恩圣祭的团体宣讲天主圣言，让他们藉着神父的口舌聆听天主圣言。

他说：「重要的是，所有学生从巴黎外方传教会和大学的教授们处，学会委身于服务、福传的精神，及要出去接触人群。」

但这个人出去后，非但没有闭嘴，反而极力把事情宣扬开来，以致耶稣不能再公开进城，只好留在外边荒野的地方。但是人们却从各处来到他跟前。

其间，我出去与之攀谈，得知他果是方济修会之修士，来自波兰。我告诉他在我的堂区有方济会的老神父，非常之老。并且有教区方济训蒙修女会。等到打扫完毕，想与之合照，但却已离开，遂去照下圣方济蓝嵌玻璃。

长得最瘦的白飞突然举起手来，我停下琴声，走向离我最近的小白飞，他是个可怜的孩子，爸爸在他不到周岁的时候遭遇车祸，妈妈改嫁，可这些阻碍不了白飞的快乐，他和平常的孩子一样很喜欢说话，很喜欢在课堂上举手请求出去上厕所

饶家驹是从上海出去的世界级重要人物，如果不是过早去世，他会被授予“诺贝尔和平奖”。1949年国际社会修订《日内瓦公约》，其中“第四公约”——《关于战时保护平民公约》，参考了饶家驹的经验。

传播乃是学习天主的本性，具有与祂同样的态度；我们不能独自生活：需要把我得到和我认为真实、正确和美善的事物传播出去。我们需要进行传播”。教宗继续表示，“传播靠的是身心、脑力和双手；传播需要全力以赴”。

王听了后开始因嫉妒而不安宁，“遂率兵出去追杀达味”。教宗说，“嫉妒是罪恶，总是设法杀人”。有人会说：“不错，我嫉恨这事，但我不是凶手。”