王贵清不慕荣华，不贪富贵，只求二人真心相爱，打造一个幸福之家，她说：“我对丈夫要求并不高，我相信，只要有一双手，该有的都会有。”王贵清由于没做成修女，对天主总有一种愧疚感。

同样的，教会是我们的心灵之家。一旦我们成了教会中的一名成员，我们可能会受到伤害，或与教会疏远了；但她仍是我们的家。

教会不要求别的权力，只希望在天主的助佑下，以仁爱和忠诚的服务精神为人类工作（参《教会传教工作法令》，12）。教会的存在不是为受人的服务，而是服务人（参《论教会在现代世界牧职宪章》，3）。

（咏一○三：13）在会堂以圣咏祈祷时，若瑟一次又一次听到以色列的天主是一位温良的天主，11祂对待万有，温和善良，“对他的受造物，仁爱慈祥。”

“三千元交易”在20世纪80年代末90年代初，对于极度贫困的农耕之家，是一笔不菲的支出，8但大张之所以出手，与其说是需要一个女人，不如说是看中了女人身体里的小生命。

如果由宗教标榜的基本精神看，特别地谈论宗教的宽容，其本身似乎就是很吊诡的问题，因为宗教无不是标榜仁爱、容忍等精神的，宽容就应该是所有宗教理所应当的一种基本表现，但是，历史现实所显示的却是宗教纷争和冲突则更像是常态现象

谢谢主持人，非常高兴今天能够跟民政部的领导，还有各位专家学者面对面，这是我半个世纪以来第一次，刚刚领导讲的话让我觉得特别有希望，我们所做的，他说到我们非常关注的问题，就是孩子的户口，对不起，我是来自山西太原爱之家

所虔求者乃中华得享受永久而有益之和平，至此和平得现于国内外，而以仁爱公理为其基础，为达此目的，教宗所切望者，乃中华国民应有之希望及权利皆得完全认可（即列强认可）。

离职，在在天主面前经过屡次反省后的决定的，并非仅仅是关涉教宗本人身体的劳顿感，教宗更想告诉我们，仁爱的服务使命不能让心灵陷入困境，适度的受苦与祈祷才能真实地让与上主之间的友情来支撑爱德工作。

有的是出于仁爱，因为对邻舍的福祉也十分重要。有的是出于爱天主，因为行善是理所当然的，待人以诚实公平也是理所当然的。诚实与公平出于神，是超性的，是神所发的，神性寓于其中。