2、在长洲和保禄静院学习神操的个别辅导式避静，使我在陪伴与被陪伴的角色扮演、分辩神类及意识省察的具体操练中比去年更深入体验到“默观心态”的重要，在生命中感受到主的临在及对我和普世人类的爱！

其实，我们人类的真正父母是天主，是他赐给了我们每一个人一个独特的灵魂，而灵魂才是我们生而为人最最本质的部分。正因为人的灵魂直接受造于天主，因此天父对世上儿女的爱远超过我这世人的父爱。

将人类的美德提升到难以想象的高度。很多时候，我们人类固有的美德需要被提醒，需要被强化，需要在一次次的受伤中复原，需要被信心擦亮，需要被勇气点燃，更需要，随时随地的坚持。

也就是说，我们有罪的人类应该先到天主面前低头认罪，求他宽恕，但是在我们还没有到他面前的时候，他已经主动为我们承担起我们的罪过，主动为我们的罪过用自己的苦难做了赎罪之祭。

新教宗愿意怀着基督的忧虑来寻找迷失的人类，他们迷失在贫穷、孤独和破灭的爱情中，基督要把他们引导到赐给喜悦和真正爱情的天主那里。他说天主使自己成为羔羊，站在羊群那边，站在遭践踏和遭杀害者那边。

问：在人类获救的历史中圣母扮演了甚么角色？天主教教义对这方面有什么教导？答：天主教教义说了非常美好的事，而我们也在信经中肯定了这个教义，就是：耶稣救主为了拯救我们人类，由至圣玛利亚而诞生。

他们告诉我他们的喜乐和忧虑，生活的计划，家庭和工作的问题，内心的期待和希望，以及人类此时此刻所处的不安和焦虑”。

教宗阐明，「每个危机都是新的成熟境界的召叫；它是圣神的时机，激发出努力更新的需求，而不在人类复杂又矛盾的处境前沮丧气馁。今天人们很重视面对困境时的韧性，也就是积极应对困难、从中汲取机会的能力」。

天主选择在最贫穷、最淳朴的以色列民，来降生成人，进入人类的世界。然而，在耶稣诞生的情景中，三位贤士的出现强调了一个真理：基督降临是为了向所有人提出救恩和恩典，不论其种族、文化或社会地位。

但中国从整体上摆脱贫困之后，也有一些人（包括个别公务人员）滋长了骄横。他们忘记了过去，忘记中国在民族解放斗争的漫长岁月中曾经接受过许多国际友人的帮助。