培训班安排5天,第一天首先由全国一会一团的姚顺神父给大家开讲了第一课“教会礼仪”,之后由刘学兵、赵明忠、樊义德、袁广义、张家起、李强神父分别给大家讲授了福传与传道员的培养、祈祷与灵修、婚姻伦理、礼仪与弥撒圣祭
通过刊登的照片,得知这名大学生就是我堂区的教友刘鑫。于是他到学校向他详细询问了捐献的详细情况,并以此写了一篇报道。
“孟老师,您路过唐山,看见我们刘主教了吗?他身体怎么样?我们可想他了!”“小孟,明天早上到我家去吃早饭吧,我给你煮羊汤喝!”教友们你一言我一语,又聊开了。
无独有偶,在家里排行老三的昝真福也是在刘斐然神父(昝家老本堂)的帮助下几经周折才进了修院,最终晋铎的。目前,昝真福服务于汉中市的洋县某堂区。
为堂区来说,这不是可有可无或附加的责任,而是做为一个机构职务上固有的责任。
康熙皇帝继位后,为了平定三藩和蒙古准噶尔部,大胆任用传教士南怀仁为其铸造火炮,著名的神威无敌大将军炮、金龙炮、武成永固大将军炮都是南怀仁指导下的杰作,极大地推动了我国古代火炮制造技术的发展。
总之,我们遇到的是一群已经完全适应固有的生活方式和生存环境的人。社会调查显示,当今社会上在有文化的人群中,80%以上没有宗教观念,他们只是按社会习俗生活,没有明确的信仰理念。
这两种表达各有利弊,英文比较单纯,只强调“上升”的动作,没有预设的目的地,是为了表达了复活耶稣的超越性及其天主性,人的思想无法限定祂,或者把祂固定在某一个地方;而中文的表达就比较丰满,不但有“升”的动作
1876年,松江总铎杜若兰神父在佘山山顶造了了座六角亭,每边各长八尺,高二丈,内供圣母像。1868年3月1日,郎怀仁主教祝圣了佘山小堂和“进教之佑圣母”像。
2009年春节后,刘文彦神父来到呼和浩特为教友们举办学习班,张培灵得到了刘神父这次讲道的CD,她如饥似渴不分昼夜地把近10张光盘很快看了一遍。