培训班安排5天，第一天首先由全国一会一团的姚顺神父给大家开讲了第一课“教会礼仪”，之后由刘学兵、赵明忠、樊义德、袁广义、张家起、李强神父分别给大家讲授了福传与传道员的培养、祈祷与灵修、婚姻伦理、礼仪与弥撒圣祭

通过刊登的照片，得知这名大学生就是我堂区的教友刘鑫。于是他到学校向他详细询问了捐献的详细情况，并以此写了一篇报道。

“孟老师，您路过唐山，看见我们刘主教了吗？他身体怎么样？我们可想他了！”“小孟，明天早上到我家去吃早饭吧，我给你煮羊汤喝！”教友们你一言我一语，又聊开了。

无独有偶，在家里排行老三的昝真福也是在刘斐然神父（昝家老本堂）的帮助下几经周折才进了修院，最终晋铎的。目前，昝真福服务于汉中市的洋县某堂区。

为堂区来说，这不是可有可无或附加的责任，而是做为一个机构职务上固有的责任。　　

康熙皇帝继位后，为了平定三藩和蒙古准噶尔部，大胆任用传教士南怀仁为其铸造火炮，著名的神威无敌大将军炮、金龙炮、武成永固大将军炮都是南怀仁指导下的杰作，极大地推动了我国古代火炮制造技术的发展。

总之，我们遇到的是一群已经完全适应固有的生活方式和生存环境的人。社会调查显示，当今社会上在有文化的人群中，80%以上没有宗教观念，他们只是按社会习俗生活，没有明确的信仰理念。

这两种表达各有利弊，英文比较单纯，只强调“上升”的动作，没有预设的目的地，是为了表达了复活耶稣的超越性及其天主性，人的思想无法限定祂，或者把祂固定在某一个地方；而中文的表达就比较丰满，不但有“升”的动作

1876年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶造了了座六角亭，每边各长八尺，高二丈，内供圣母像。1868年3月1日，郎怀仁主教祝圣了佘山小堂和“进教之佑圣母”像。

2009年春节后，刘文彦神父来到呼和浩特为教友们举办学习班，张培灵得到了刘神父这次讲道的CD，她如饥似渴不分昼夜地把近10张光盘很快看了一遍。