成千上万的家庭逃离了，基督徒小区本身也缩小了3分之2以上。未来仍然是一个未知因素，尤其是对年轻人而言。在暴力和破坏的背景下，近年来，教会发起了多个项目来支持和帮助民众。

因此，参与弥撒的目的乃是把天主的降福带到日常活动、我们的家庭、工作环境，以及尘世的事物中。然而，若我们在走出圣堂时还在闲谈，议论别人的长短，弥撒就没有进入我的心灵。

因为祂是教会的灵魂，不断激励教会的望德，使之充满喜乐，富含新意，赐以生命的嫩芽。这就像家庭中诞育新生儿的时刻：生活作息大乱，睡眠不足，却又伴随着生生不息的喜悦，促使家庭向前迈进，使它在爱内扩大。

周伯泉神父在弥撒讲道中也着重提到了中国传统文化中老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的观点与天主的诫命中爱人如己的精神基本是一致的，相得益彰，都是要求人们在生活中以博爱的精神将心比心地善待、尊敬老人，

九点半，礼仪由祝福圣母圣心和若瑟抱耶稣像开始，随后，恭抬刚刚祝福过的圣母圣心像围绕整个村庄游行，一如任神父所说的：请圣母巡视小刘庄村，并降福每个家庭，祈求天主赐予更丰富的恩宠，让福音在此村庄传扬。

现在母亲的唯一期望就是儿子能早日从失亲之痛中走出，重建幸福的家庭。再比如身边的这些志愿者也值得我佩服，他们对工作的认真负责，对灾民老乡的爱心和热忱，以及协调组织及沟通能力都是我所惊羡的。

所以圣经上说：“我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的却是天主。”（格前3：6）我熟悉的一位教友，每天去大集上“摆摊儿”，主营节能灯等商品。

其实，只要我们仔细想一想，我们就会发觉，与天主的交流是很容易的，比之与人交往更加容易。我们生活在这个世界上，接触最多的应该是人了。但是，人与人之间有墙、有沟，有社会身份的界线，有成见、有怀疑、有仇恨。

父母是热心教友，她是家中的长女，她的家庭并不富裕，他没上过学，从小就养成了对天主的热爱，幼小的她给穷人分享她所有的一切，她在青年时常说的：我只为天主十七岁时为响应天主的召唤走出她的乡下，给人边做帮佣边学文化

针对这点，教宗放下既定的讲稿，阐述老少沟通的重要性，说：「老人是你们的根基，是你们民族和家庭的根基。你们必须抓紧根基，汲取汁液，树木才会成长茁壮、开花结果，这一切始终源自于根基。」