福音中的贫穷者是那些知道他们需要天主和别人的人们，与那些自满自足、自高自大的人们恰恰相反。他们两手空空，为的是让天主使他们的两手充满美物。他们信赖天上慈父的慷慨大方，因而不为贪得无厌的精神所威胁。

从拿上号到在弥撒中演奏仅仅四十天，他们嘴肿了抹上药水吹，眼看着别人超过自己了，擦干泪水继续吹，许多江浙一带来运城发展的水乡妹子扛起和自己体重身高差不多大的大号踩着节拍走队列，进步之快在城市教堂乐队中实属罕见

这从福音中记载的复活基督显现的一些方面可以窥见一斑——他的人性不再受任何限制，因此可以完全自由地行动，再没有任何障碍可以阻挡他与别人接触。

四年前因为这个词和别人激辩过，辩前还专门求证于部分历代中国天主教文献和一些教外典籍。

遇到阻力时，我们不太容易把现实跟我们自我中心的想入非非相混淆，我们会学着考虑到别人，学着发现事情的真正意义。[page]通过把痛苦的经验描绘成天主“训练”我们的方法，圣经作者是在试图宣报喜讯。

没有天主的宽恕，我们就无法从一些封闭、偏见、互相猜疑，以及使我们从充满自我和指控别人的傲慢态度中，走出来。只有复活的基督才能为一个崭新的世界开启一条道路，因为祂赐给了我们罪赦。

我们每人都有这样的经历，我们所有人：一个不好的念头出现在你的脑海中，你感到有做这件事的欲望，或者说别人的坏话......我们每个人都会受到诱惑，我们必须努力不屈服于这些诱惑。

戒除自私自利大圣若瑟的另一个美德，就是接纳别人的现实情况，保持贞洁，不仅是狭义上身体的贞洁，也有更广的意义，如戒除自私自利、“在与他人保持关系时，尊重他人的节奏和时间”，以及“彼此照顾和关怀”。

在巴黎读博士的四川刘薇佳姐妹，本来希望陪我下午去圣心大教堂，但是我怕影响她的功课，没有打扰她，我给她说，一般问题我自己解决，碰见二般问题，自己实在无法解决，再微信联系，请她遥控指挥我，自已能解决的问题，尽量不给别人添麻烦

到达检票口时，别人都出示他们预约到的门票，我望着这位可爱的检票员巴黎姑娘，用了一个特有的法国浪漫，给她送去一个温柔而狡黠的微笑，用手指了一下我的司铎证明―─脖子上的罗马高白领，她首先吃惊，然后会心微笑了