（哥1：20）与天主和好，就是归依与天主与人及万物共融合一的生活，直到面对面看见天主时。

因为基督的福音本身具有大公性或普世性；它不但不摧毁任何文化，反而有能力提升它们和与之相融合，能够为所有民族所接受，因为救恩是赐给普天下的，就像梵二大公会议所教导的那样：福音不仅不会使人心灵中与各民族的礼教文化中所蕴藏的美善受到损失

至于本土的道教、儒教更是如此，我们喜欢用融合来沾沾自喜儒释道在中国的其乐融融，其实无非是在规避权力所掌控下的其乐融融。那么我们所得到的是什么？

至于本土的道教、儒教更是如此，我们喜欢用融合来沾沾自喜儒释道在中国的其乐融融，其实无非是在规避权力所掌控下的其乐融融。那么我们所得到的是什么？

他已经把自己所受的一切痛苦融合在被钉十字架的基督的苦中了，对他来说，虽苦犹乐。他没有夸耀自己为主吃苦，也没有怨恨恶待他的人，而只是无私奉献、助人为乐。

当前，中国社会正经历一个新的更新与发展时机，中华文化在新的机遇中开始与世界文化融合。

——即1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义，碑文讲述了人类的堕落、基督的降生、救世主的事迹，是各种文化表达的一个完美融合贯通的典范

差不多同一时期，陈缘督在北方创办了一个名为中国天主教艺人之家团体，这个团体致力于用中国传统绘画艺术展现基督教信仰意境，将天主教的符号(鸽子、十字架、圣神、天使)与中国绘画的形式相融合，欲使中国古画大放光明

让福音喜讯与教会能在中国文化里降生……由于利玛窦神父如此地道地做‘中国人中间的中国人’，使他成为大‘汉学家’，这是以文化和精神上最深邃的意义来说的，因为他在自己身上把司铎与学者，天主教徒与东方学家，意大利人和中国人的身份，令人惊叹地融合在一起

「只有经过爱德转化的目光，才能看到他人的尊严，因而能够承认和重视穷人拥有的极大尊严，并尊重他们特有的生活方式和文化，从而让他们真正地与社会融合。」