教宗由此解释传教的意义,说:“在形成有待推行的活动和计划之前,传教首先要求牧者培养目光和敏觉,以及亦父亦母的关怀,因为只有在牧者认为丢失羊的时候,羊才算是真正丢失,在此之前羊不算丢失。”
总统说:「这是我们庆祝良好社会关系的时候。我们被要求庆祝并为我们的多样性表示感谢。这种奇妙的多样性使我们成为一个国家的统一。」他指出:「我们必须保持这种良好的社会团结,我们已经能够保证数十年。」
在教会犹豫不决地将部落民接纳为修会成员的时候,韦斯特曼神父却没有。总主教解释说:「他所做的是革命性的。」目前,该修会是宗座权利团体之一,在德国也有修女。她们是奥里萨邦教会对印度教会和普世教会的礼物。
“瞻礼的时候一般堂区收到的献仪也就是一两千元,而这次为武汉疫情的捐款数额真的可以说是创了纪录了。
更有甚者,很多时候,这种人需要透过愤怒来感受到自己是个人。」基督徒之间也会发生类似的情况,神学家称之为「法利塞人的绊脚石」。
现在是教会行动的时候了,因为我们不仅是弥撒圣事服务的团体,作为基督徒,爱德工作也是我们的本份,即执事职务的服务层面。
复活主显现的时候,只有多默缺席,但是上主等待他。教宗指出,「慈悲绝不遗弃落后的人。此时此刻,我们牵挂著全球疫情下缓慢而辛苦的复苏,而这其中暗藏著一个危险,也就是:忘记有人落后。
天主趁我们毫无期待的时候,在我们孤独寂寞的处境中带给我们惊喜,赐给我们新的名字,一个涵盖我们整个生命意义的名字;天主也要改变我们的心,赐给我们祝福。这份祝福预留给接受祂改变的人。
安东尼娅还有另外两名子女,她说:“他们是非常好的孩子,5岁的时候就每晚诵念玫瑰经,6岁时就初领圣体。他们也是天天去参加弥撒。我认为这是卡洛的一个恩宠。此外,他们还特别敬礼圣人”。
“马勒杰西尼神父的见证是无声的见证,他在很多时候是默默行事,就如他在我们中间时那样沉默不语”。