从精神层面讲，（它让我们理解），我们必须随时准备好放弃人世间的生活并回应天主的召唤；从物质层面看，当局必须建立一个和平的国家，创造一个能够保护所有居民的环境，使我们能够在一个自由的国度生活」。

为此，该期刊探讨众多议题，诸如：生物伦理的新前线、工作、移民、社会不平等、可持续的经济、照料环境，以及建设公益。面对许多科学数据，教宗提醒众人，「看待现况的视野始终取决于观察者的眼光和立场」。

各堂区和祈祷所：受宗座《2020年圣母月信函》的启迪，在疫情防控的环境下，天主教北京教区决定：家庭祈祷与信仰传承（以下简称“家庭年”）是今年堂区工作的重点。

海员被迫生活在不人道的环境中，尤其是当海员受伤、死亡、在海上失踪或被不公正判罪和无限期拘留时。这种情况导致家庭绝望，因为孩子们成为孤儿，甚至连为他们逝去的父母“献花和祈祷的地方”都没有。

此外，圣座新闻室主任也提到，教宗这次出访搭乘的专机在环境影响方面将达到二氧化碳零排放的目标。

就像小孩子为了一块糖而丢掉手中的玩具一样，“尺短寸长”在特定的环境中也并非没有道理！天主是公平无私的，不会给谁太多，也不会给谁太少，但人自己的认识却千变万化！

参访团与国家宗教局以及“一会一团”交流参访团徐立人神父（左）与TBC执行总监古嘉文参观利玛窦墓在TBC，参访团参观了学校的学习办公环境，欣赏了各类珍贵藏品。

在这方面，正如教宗本笃十六世在世界病人日文告中说的，需要推展政策，为创造令人们连绝症也能够忍受并能够以合乎尊严的方式面对死亡的环境。

在那种环境下，小偷干吗要偷东西？我跟谁要杯咖啡都行，大家一起开心地聊天，他也会被感染震动。我们最终要的理想社会，就应该是这个样子！

天主要求亚巴郎离开熟悉的家庭与环境、天主要求他把心爱的独子献做全燔祭……亚巴郎在不明白的情况中“答应”天主的要求，他“有求必应”，因此被天主算为“义人”，成了万民的“信仰之父”。