他是我荣耀所发的光辉，是我本体的真像（希1:3）。他来到这世上是要证明我是在帮助你，并不是要抵挡你（罗8：31）。而且我并不数算你的过犯（格后5：18-19）。

所以，被钉十架的耶稣正如(希9：28）所言：“一次被献，担当了许多人的罪，但当他向那等候他的人第二次显现时，并与罪无关，乃是拯救他们”——直到这里，“救世主”诞生的奇迹也才在真正意义上完成了。

“我当然希望去中国!”本笃十六世笑着回答。

我们因此而能感受到：我们已经在和天使与世世代代的信徒们一起，和爱我们的耶稣一起（参阅希12：22－4），真正地参与“生活的天主之城”的“喜庆的集会”。

顺便提一下，我并不希望你用即时信息不断地干扰我的工作。上帝：我觉得有必要向你阐明一些事情以帮助你摆脱跟时间无休止的斗争。在这个网络时代，我选择了让你觉得舒适的沟通方式来跟你交流。我：好吧。

（希1:1-2）耶稣不仅藉宣讲晓之以理，更以苦难动之以情。祂身为“圣言”，在行动中与人交谈，开启我们的理智，激发我们的意志。耶稣的圣诞奥迹实为逾越奥迹的先声，“马槽”作为前奏，与“十字架”遥相呼应。

由于意识到吸引年轻人参与的重要性，路加修女和南希修女共同创建了创立“活跃的爱德”组织，该组织将青年与纳匝肋修女会的使命联系起来。该组织有四个组成部分：即服务、深化灵性、提供相互支持和寻找目标。

　　（中国人民大学哲学学院教授何光沪图片来源：《中国民族报》记者蓝希峰摄）改革开放三十余年来，信仰缺失和宗教复兴既是中国最重要的时代背景之一，也是中国转型的重要部分。

在《殉道圣人录》中我们可以读到罗马总督路士迪克和基督徒伊厄拉斯的对话：法官问致命圣人：你的父母在哪里？，殉道者回答说：我们真正的父亲是基督，我们的母亲是对于基督的信仰「5」。

出席开幕式的嘉宾包括日本驻意大利大使河野雅治、世界各地的耶稣会士，以及额我略大学和上智大学的教职员。　　尼各老神父在致词时，谈及大学对天主教会在亚洲福传的贡献。