天主降生成人，所以我们领受的圣召也愈加融合在我们的人性内。

这爱情故事在降生成人的天主子身上达到巅峰。天父在基督内倾注了无穷无尽的慈悲，甚至使他的圣子成为化身成人的慈悲（《慈悲面容》8）。

天主子耶稣基督降生成人，成为人类家庭的一员，为了邀请人进入天主的家庭，成为天主家庭的一员。做人就是和耶稣基督一起生活。在耶稣基督内，我们将找到做人的全部意义。圣家是每个家庭的模范。

旧约中，若苏厄将以色列人带到天主所预许的福地（苏5:9-12），象征着降生成人的主耶稣将天父的圣爱带给每一个人，带到每一个人的每一个生活境遇中。

依52:13-53:12；咏31:2-25；希4:14-16,5:7-9；若18:1-19:42圣周五，降生成人来爱人的天主，被人钉死在十字架上了！祂爱我们人爱到底，爱到死。

如果这一超越的物理现象一开始就告诉我们是与哲理不合，也不可能在现实中被发现，更不能用超越的理念向纵深地去思考：永生的基督不是具体地变成人吃的面包，除非他“取了人的血肉”，并用人的语言向我们说过。

降生成人的天主子耶稣基督将天主和祂的圣爱带给了我们，也邀请我们跟随祂，选择去爱。选择去爱，就是选择天主。渴望得到爱，就是渴望天主。通过今天的读经和福音，主耶稣教导我们如何去爱。

从降生成人的天主子耶稣基督，天地万物的创造者和救赎者，经历了死亡并复活升天者，我们明白，死亡，原来是人犯罪的结果。死亡是人在被误导中选择“自绝于生命的主天主”；死亡是人自由地选择“伤害自己”。

当然，这种“特权意识”在福传上，也是“富人怜悯穷人”的心态，却不是主耶稣“降生成人”的谦下爱人。同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。

（2）司祭长和经师等的设难与陷害天主子耶稣基督降生成人来救赎处于罪恶中的人，将天父和祂的圣爱带给人，然而，祂却遭受到了来自“专业教职人员”的非难、迫害而置于死地。