而善意，源于母爱，又必然大于母爱，并超越血缘、亲缘、友缘。心理学家认为，爱是需要学习的，很难无师自通。但德肋撒的善意是个伟大特例，不具有可重复性。

祖籍兖州与圣家会甚有渊缘的臧祥明神父因年岁大，与修女坐在一起参与庆典。圣家会是圣言会在中国首创的本地女修会，矢志修道的女教友以纳匝肋圣家为楷模，在中国建立基督化家庭。

这种边缘“不光是因经济缘故而产生的社会边缘，更包含那些不缺吃喝，但由于某些选择、家庭失败或者个人事件而感到空虚的人”。

另外，笔者诚邀河北神哲学院伦理神学教授陈晓峰神父对该文列举的事例发表看法。沈阳张姊妹：为避免浪费，我们珍惜天主所赏赐的食物，因此才吃下了肉食，本不是大过。

教宗又说：耶稣的一些亲戚在某种程度上也不认同他生活和宣讲的方式，但圣经告诉我们，他的亲属最后也因着玛利亚的信德，加入了第一批督信徒团体。

弥撒开始了，儿时记忆中的拉丁弥撒礼仪重现在我的眼前，神父身着祭披，悠扬的琴声，引吭高歌的“垂怜曲”“光荣颂”引我进入了美妙的仙境……当唱着悔罪经“天主耶稣基利斯督……”，捧着手泪流满面地夹在领圣体的队伍中

主教团信理部主席裴文督总主教以训练传道员为福音的见证人为题主持讲座时说：「传道员只能在意情地寻找和遇到天主时，才能为福音的喜乐作见证。」他续说，因为与天主相遇，他们得到启发要与别人分享他们的喜乐。

　　4月18日（圣周五），上午七点半，由南充顺庆堂区本堂王建忠神父主礼，陈功鳌主教参礼，举行了隆重的十字架朝拜礼。

教区陈敏、刘艳玉修女和本堂区的陈先进修士、陈会萍修女共同为教友们做了很好的辅导。一位参与避静的教友告诉“信德”说：通过这次避静学习，使我们满载天主的思宠，收获良多。

当天下午3时，四川省南充教区教区长陈功鳌神父在教堂大院内主持祝圣圣枝礼仪，有600余名教友参加。陈神父在祝福松枝后，率领着仪仗队伍，唱经班高唱圣歌，教友们手持圣枝，进入圣堂，举行了感恩弥撒。