卡利总教区蒙萨尔韦•梅西亚总主教向本梵蒂冈电台表示：教宗敦促我们推展哥伦比亚主教会议的计划﹐也就是推动所谓的「福传门徒团体」小型信仰团体的陶成。

新任总会长尼古拉斯神父一九三六年四月二十九日生于西班牙的帕伦西亚（Palencia），一九五三年进入耶稣会做初学生。在西班牙取得哲学硕士学位之后，于一九六四年至一九六八年之间在日本东京读神学。

面对我们的世界和我们之间那些不好的事，奥尔特加枢机主教说:「我只有一个建议，希望你们不要被卷入精神危机，我邀请你们像那些牧人们，在圣诞夜听到天使的报喜:不要害怕，救主，默西亚，上主在白冷的马厩为你们诞生了

在讲道中，讲述了荣耀与苦难两个场景，一方面是通过耶稣无比的光荣，宣示他就是救世主默西亚，一方面通过他的极其凄惨的苦难，揭示人类的罪恶弥深；并告诫大家，从这两个场景中也看到了人性的背叛、自私、骄傲、嫉妒、

圣善的牧者教宗由此特别想到安达卢西亚一位“圣善的牧者”：真福斯皮诺拉（MarceloSpínolayMaestre）枢机。

耶稣说这些话，就是在启示他的默西亚身份，这个身份就是以色列的新郎，这位新郎来和他的人民一起庆祝婚礼。那些怀着信德承认他并接纳他的人，就欢乐庆祝这个佳节。

在此对比之下，默西亚君王骑的驴子和亚历山大的马，显出相形见绌，可见，默西亚是谦逊的表示。

事实上，多少世纪以来，选民都在等待着默西亚，可是他们想象的默西亚是一位强有力、战胜凯旋的将领，这位将领该把他的人民从外邦人的压迫中解救出来。然而，救世主却诞生在寂静和绝对的贫穷中。

刚刚过去的降临期第三主日的福音读经（路3：1-18）告诉我们，当耶稣的前驱，洗者若翰蒙天主的派遣，走遍约旦河一带地方，为得罪之赦而宣讲悔改的洗礼时，许多人都以为他就是百姓长久期待的那位要复兴以色列国的默西亚

玛窦写福音有两个目的：一是为证明耶稣是天主子，是犹太人期待的默西亚，他创立的教会是超时间、超物质和种族的默西亚王国。二是为为护教，主要是针对犹太人的谬论。