恰恰是他对真理的爱,使他从未向那些在天主的道路上迷失的人们作出过让步、大义凛然地正告他们。 教宗继续指出,纪念洗者若翰殉道也让我们牢记。
巴尔多禄茂一世宗主教抵达米兰后表示:纪念米兰诏书的颁布,为我们身为精神领导人来说,乃是面对人类世界的一项责任,是宣讲或再次宣讲真理,这个真理就是我们的信仰是活生生的信仰,不是意识形态的阴谋诡计和人类理论
当我合上这本书後,我对自己说:这就是真理。若望保禄二世1987年5月1日在科隆册封这位德国隐修女为真福时强调,她愿意独自钻研事物的根源。
他们内心一无所有,没有内涵,他们过的是一种伪善的生活,他们的真理是空虚。这些人给他们的灵魂涂脂抹粉,靠着伪装生活,把成圣当作他们的一种伪装。耶稣始终要求我们做真实的人,内心真实的人。
可见,真理本身并非冰冷如铁,仅仅是堆砌辞藻陈列逻辑,相反,真理本身充满情感,如涓涓细流沁人心脾。当人真正获得真理时,人不仅会理清目明,而且会体安神健。此时的撒玛黎雅妇人显然已经深为感动,情难自已。
弗勒齐勒主教认为,在这种环境中宣讲有关家庭的真理的「唯一条件是真理的准则。真理即是主耶稣,祂能使我们将世俗优先考量的事物列为次要考量。
在爱之外,不存在具有价值的真理帕斯卡急于使所有人懂得“天主与真理是分不开的”,也愿意让人知道“在爱的愿景之外不存在有价值的真理”。
教宗还指出,耶稣来不是为了寻求人们的共识,而是为给真理作证。 教宗本笃十六世在诵念三钟经前,向圣伯多禄广场上聚集的信众表示,没有一个先知在本乡是受悦纳的这个俗言,在这主日的福音中得到了应验。
教宗多次提及“心灵世界”这个主题,源自圣奥斯定的思想,即奥斯定在其《真宗教》(Laverareligione)第39章72节中所写的:“不要走出你自己,要回归你自己,真理存留于人的内心世界。”
这一章谈了信仰与真理的密切联系,指出在真理危机的今日比以往更需要强调这一关系。然后谈到信仰与爱的关系,既然信仰与真理和爱密切相关,因此爱和真理彼此不能分离。