当时，经师厄斯德拉在以色列子民面前宣读《梅瑟法律书》，全体子民「聆听天主圣言时，喜乐却也哭泣」。

耶稣教训民众：除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国（玛五20）。教宗以耶稣山中圣训的训导，讲解基督徒现实主义的重要性。

教宗说，耶稣在这慈悲篇章，透过三个比喻来回应法利塞人和经师们的窃窃私议。在第一个比喻中，耶稣把天主比作牧人，祂丢下99只羊去寻觅那遗失的一只。

在《若望福音》中，经师们的态度从封闭转为「严苛」。教宗解释道，这些人只会以自我为中心，对圣神的化工反应迟钝，对新事物无动於衷。他们完全没有能力「分辨时代的讯号」，俨然是陈腔滥调的奴隶。

福音最后说，经师和法学士商议陷害耶稣，‘消灭祂’。教宗告诫说，那些走耶稣基督的新颖道路的人与耶稣一样，等待他们的是殉道之路。殉道并非总是流血，而是每天的牺牲和奉献。

既不是经师也不是司祭，在政界和宗教界都无职务和名分。他太平常了，以致和他在一起生活的乡亲们，在他身上竟没有认出他默西亚身份的半点迹象。

其它宗教的人士也不甘落后，意大利犹太教经师大会的主席拉拉斯向本台表示：答：我的祝贺是继续走在他所开创的道路上，加固他为促进各宗教成员间的接近所从事的努力，我想到的不只是犹太教，也想到了伊斯兰教和许多其它宗教

但回程时他们发现耶稣不见了，便折回耶路撒冷在圣殿里找到祂，祂正与经师们交谈。玛利亚向耶稣说，她和祂的父亲一直痛苦地找祂，而耶稣则用两个问题回答祂的母亲：“你们为什么寻找我？

（谷2：10-12）-他声称他对犹太法律有权威：·安息日。（玛2：23-28）·将圣殿称作他父的家。（若2：16）·饮食的法律，耶稣说，不是食物使人污秽。

他尤其是为他带来犹太会堂，参与安息日仪式，以及上耶路撒冷参与以色列人的伟大节日。若瑟，按照传统，也每天在家里以及在重大宗教节日祈祷。