毫无疑问，我们的福传事业将在这一精神指引下。信德给我们的生活和工作指明了方向、带来了希望。教宗邀请全体天主教徒们深化梵二大公会议文件和《天主教会要理》。特别是青年，因为他们正在积极探索生命的意义。

他也谈到五月到圣地的访问，是本着和解的精神，不再让历史的困难阻挠友谊的建立。

有人开口闭口梵二精神，侈谈梵二精神在于回归。这也是抵触教会训导、影响正确执行礼仪的谬论异说。先看这些人炫耀的回归。

到了“梵二”大公会议前夕，一些神学家尝试给天主教灵修，一个系统的描述和定义，这时期的灵修也体现在平信徒运动中，而“梵二”大公会议则打破了灵修只属于司铎和修女的假设，这在“梵二”大公会议文献的许多处都有所阐述

这个部会于2月6至9日召开全体大会，纪念梵二《礼仪》宪章颁布60周年，并借此机会讨论礼仪培育问题。

「这道通谕的起草和对它的回应，让人感受到梵二大公会议后最早的教会张力，张力的结果与这份文件紧密相连。对于准备这份文件的合作者来说，在梵二革新的要点上肩负起责任，并不容易。

在谈论已婚成熟男性晋铎之前要有梵二大公会议的经验，在那次会议中教会设立了终身执事制度”。顺伯恩枢机接著表示，“另一个议题则攸关已婚的司铎是否真的是个选项。

教宗若望二十三世是一位很好的本堂神父，他顺从圣神，召开了梵二大公会议。但是在50年后，我们是否完成了圣神在梵二大公会议时提出的全部要求呢？教会的发展是否沿袭大公会议的精神呢？没有。

他的弥撒讲道完全从读经与福音出发，按照圣经章节相互关联，向人类历史中的教会旅途开放，与梵二精神相符。在这方面，他实践了梵二精神。

为此，丝毫不奇怪梵二大公会议以及相继发表的教会训导均特别坚持强调基督交给门徒们的、全体天主子民——无论主教、司铎、执事、会士、修女和平信徒都应该努力为之奋斗的传教派遣。