教宗本笃十六世六月九日透过波兰教会发表信息，鼓励欧洲国家杯的参赛队伍为运动员和观众体现自我牺牲及尊重对手的精神。　　

到了“梵二”大公会议前夕，一些神学家尝试给天主教灵修，一个系统的描述和定义，这时期的灵修也体现在平信徒运动中，而“梵二”大公会议则打破了灵修只属于司铎和修女的假设，这在“梵二”大公会议文献的许多处都有所阐述

这个部会于2月6至9日召开全体大会，纪念梵二《礼仪》宪章颁布60周年，并借此机会讨论礼仪培育问题。

部分神职人员的思想陈腐、因循不决、孤行己见、优柔寡断、乐于现状、得过且过、神职主义相当严重，不积极贯彻执行“梵二”精神，没有开拓进取精神，说白了就是没有按照耶稣教导我们“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音

天主教香港教区新任主教汤汉16日表示，他乐意在上任后担任国家与梵蒂冈之间的桥梁，为教廷传达讯息。他并表示，神职人员时间与精力有限，应专注于教会职务，不宜被任何意识形态和

[2]梵二公会议的本质精神可以通过许多方面显现出来，成为教会领袖和神学家们的诸般圣工和使命，但是，合一，可以视为教义神学层面最贴切的界定，描述着梵二公会议的历史性。

有人开口闭口梵二精神，侈谈梵二精神在于回归。这也是抵触教会训导、影响正确执行礼仪的谬论异说。先看这些人炫耀的回归。

教宗若望二十三世是一位很好的本堂神父，他顺从圣神，召开了梵二大公会议。但是在50年后，我们是否完成了圣神在梵二大公会议时提出的全部要求呢？教会的发展是否沿袭大公会议的精神呢？没有。

他的弥撒讲道完全从读经与福音出发，按照圣经章节相互关联，向人类历史中的教会旅途开放，与梵二精神相符。在这方面，他实践了梵二精神。

二、墓地上的野宴拥抱痛苦非常不容易，可是却能领我们到达一个新的人生境界。以下是我曾经历过的一件事。多年前，我的一位朋友鲍伯，猝死于心脏病。我的朋友决定不让她的一对年幼子女去参加葬礼。