先教宗在其中明确区分了欧洲列强殖民行动与教会福传工作的不同。牧函还强调在传教区组建本地圣职人员的紧迫性。在那份文件中，本笃十五世教宗已提到宗座传教善会作为使命工具的重要性。

从1964年的殖民时代起，在争取独立的战争爆发后，我们从未真正享有和平。由于战争和丧亡，我们这一代和更年长的莫桑比克人，依然有些人心怀仇恨。

1948年战争结束后，缅甸从英国的殖民中独立。但是随之而来的是另一场更残酷的内战。教会的处境急转直下，遭遇迫害，天主教信徒和传教士被人敌视。

它还提供了一个可以指导和加强克服孤立主义、个人主义和意识形态殖民化的政治意愿和相互合作的舞台，但遗憾的是，各方投入过多的精力在辩论上。

近日，一名印度工程师所写《令人忧虑，不阅读的中国人》红遍网络。他说，或许不应过分苛责。但我只是忧虑，如果就此疏远了灵魂，未来的中国可能会为此付出代价。文如下：我在从飞

1.最伟大的英语诗人在与物理学家的谈话中，他们可能会宣称自己对自然规律之美的信念。对美的热爱和对和谐的追求诚然是人之常情，但就以上所言，我们需要注意以下两点。首先，在研

为庆祝河北“信德”成立暨“信德”创刊25周年，“信德”拟在2016年举办天主教文化艺术展览。本次展览以保护天主教文化遗产，弘扬天主教文化艺术，见证福音精神为主题，以圣书、圣物

　　据香港教区周刊《公教报》报道，香港的外语天主教团体既保存祖国教会的固有礼仪传统，同时亦与其他香港信徒彼此分享文化。　　

研讨会由中国人民大学基督教文化研究所、香港原道交流学会和信德文化学会联合举办。

为了改弦易辙，需要一个「更坚固的道德框架来克服『丢弃文化』」，而这「丢弃文化」的问题根源在于不尊重人性尊严，以及否定基本人权的普世性。基本人权遭到侵犯的情况不胜枚举。