我是一个教外人，今年60多岁了。我有生以来第一次步入圣洁的天主堂，那还是去年11月11日的事情……那天，榆次总堂的老教友范文祥和崔锦岚，领我到晋中教区榆次总堂参加“新教友信仰分享会。”

在发给萨科宗主教的唁电中，教宗方济各感念德力枢机的「崇高使命，促进与其他宗教信徒的互重、正义与和睦关系」；教宗强调了德力枢机对他的人民的伟大奉献，不忘颁赐他的宗座降福给那些为这位「受敬佩的牧者」的离世而哀泣的人

我曾多次参观位于耶路撒冷的以色列博物馆。在那里有三件耶稣受难的古物深深触动我的心。这三件古物是刻了比拉多这名字的碑文，大司祭盖法的骨罐和一位被钉在十字架上的受刑人的骨头。

宗教战争16世纪40年代，加尔文教开始在法国传播，称为胡格诺教，即法国的基督新教，主张回归基督原本教义，反对教会规定的繁杂礼仪。

有300多位教友及教外朋友参加。当晚整个圣堂都沉浸在一片喜乐中，礼仪在庄严而神圣的歌声和欢乐的氛围中度过。正如圣堂两旁悬挂的对联：七迹婚姻全圣事，百年夫妇序人伦。

他又提到自然进化与创世论并不对立，因进化的前提是创造进化的受造物。他的演说引发媒体大量报道。康索马诺修士任职于梵蒂冈天文台，这是教廷研究天文和教育的机构。

走进大学校园的那天，得意忘形的我，几乎忘记了自己是一个从落后的农村、从变故的家庭走出来的孩子，而是开始以自我为中心，疯狂地为自己设计未来的天梯坦途。在大学校园的旁边，就有一座古老的天主教堂。

因此，两国在50多年的紧张和制裁後重建关系可说是这趟访问古巴的起因。关於美国完全解除对古巴的禁运，教宗说：我希望美国和古巴能达到令双方都满意的协议。

教宗在要理讲授中继续以教会为主题，这一天他谈了教会的两个特性：至公和从宗徒传下来的。

教宗的要理讲授继续以教会为主题，这一次他谈了教会的可见体与精神体的关系。看不见的比看得见的更重要。在教会内是如此：她不可见的神性比诸如堂区、团体、神职人员、信友、会士这些具体现实更重要。